不 為 無 用 之 事 · 何 以 遣 有 涯 之 生

中式

君語

從來修佛果者，六度為先，成佛因者，造像第一。

1

在朋友圈裡面，

經常能看到這樣的文章：

把《大悲咒》轉發一次，

等于跪拜10000次，

把《六字大明咒》轉發一次，

等于抄經100000遍，

轉發經文到朋友圈，

等于抄經功德增長100億倍，

親友群甚至還有一些視頻，

封面大寫加粗的文字，

點擊後雲層上飄着一尊菩薩，

閃閃發光唱經文，

音樂大的離譜。

這些人用這些吸引人眼球的标題，

誘使野生佛教徒點擊并轉發這些文章。

試想轉發一次文章，

就有如此不可思議的功德，

那要是轉發個幾十條還不得開悟成佛了。

2

今年疫情嚴重，

鄰居佛教徒家中依舊人頭攢動，

打麻将的人都往他家跑，

老太太說:你們要進來趕緊進來，

不要被巡查的人發現了。

她不怕疫情傳染，

因為初一彌勒菩薩聖誕剛燒過香，

會保佑他們家都健健康康。

這也是很典型的野生佛教徒，

她們有本佛菩薩生日大全，

所以平時都很忙，

因為每天都是“殊勝”的日子。

今天是阿彌陀佛的節日，

明天是藥師佛的生日，

後天是空行母的生日，

大後天是觀音菩薩的生日，

出生的日子，出家的日子，

成佛的日子，涅槃的日子都要“忙”。

他們和很多人一樣學佛、拜佛，

其目的、動機是求佛菩薩保佑，

想通過念佛、誦經、供養。

換取自己和親友想要的，

諸如平安、健康、财富、地位，

今兒初一燒一柱香，

明個十五供倆水果，

一旦願望成真了，再去還願，

要是不靈，那就再換一座寺廟。

3

以前聽侯寶林老先生相聲，

講過一個段子叫《買佛龛》：

“呦，大娘出門啦？哦，買佛龛去啦？”

老太太不願意聽了 ：

“年輕人說話沒規矩，這是佛龛！

這能說買嗎？這得說請！”

“哦……對不住大娘，

這東西我不懂，您多少錢請的？”

“嗨！就他媽這麼個玩意花了我八毛！”

這位老大大也是很典型的野生佛教徒。

他們說話都有自己的一套恭敬禮貌的黑話，

動不動就是“師兄”“末學”“頂禮”“随喜”

你不聽他們的，就用“如果”來吓唬你。

你諸事不順，

就吓唬說“如果你信佛就不會這樣”；

你平安順遂，

就瞎胡說“不信佛以後就會怎麼怎麼樣”，

就是這樣一群不了解佛教、不懂得佛法的人，

自認為自己在學佛，自認為自己是佛弟子，

他們沒有依靠到真正的佛法僧，

依靠到一些附佛外道上。

以前在知乎上看到一個人提問說：

要帶什麼飾品，

人家一眼就知道我是佛教徒？

下面有人回答說：你剃度啊，

香火燒幾個戒疤還怕别人看不出來？

他們不知道宗薩熱波切說：

當你強調并把佛教徒戴在自己頭上的時候，

你，不是個佛教徒。

4

南朝梁武帝蕭衍，

是當時信奉宗教的皇帝，

見到達摩祖師後，

梁武帝對達摩祖師說：

“我廣造寺宇，度衆人為僧，

寫佛經、造佛像不遺餘力。

凡此種種，有何功德？”

達摩祖師回答：“并無功德。”

梁武帝追問：“為何沒有功德？”

達摩說：“此是有為之事，不是實在的功德。”

武帝不解，達摩一見不契，即渡江北上，

但江上沒有船，達摩便在江邊拔下一根蘆葦，

投入江中，飛身踏上過江而去。

據《梁書》記載梁武帝一生，

曾經四次舍身同泰寺為“奴”，

試想一個皇帝做到這個程度，

達摩也說不是實在的功能，

轉發那些文章還能有用嗎。

不過，即使達摩否認梁武帝的功德。

卻不能否認這一段時間，

是佛造像藝術最輝煌的時候。

“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”，

實際上當時寺院的數量要遠遠高于這個數字。

從來修佛果者，六度為先，

成佛因者，造像第一。

所以梁武帝也是一個很有佛性的人了。

5

其實人這一輩子，

并不一定要信佛，

但是一定要有佛性，

佛性，即“自覺”和“覺他”的德行。

佛性裡最講一個“善”字；

不論他人得失，

不念他人恩怨，是善心；

時刻誠心待人，

日夜專心做事，是懿行。

積善未必求福，積德未必增壽。

所以南懷瑾去世前，學生問他，

怎麼才稱得上是佛弟子，

他隻回答了兩個字：平凡。

隻要佛田廣種，無論什麼時候。

都會無愧于心，無愧于人。

善良的人，往往可以逢兇化吉；

覺慧的人，常常可以化險為夷。

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