子張，即颛孫師(前503-)，字子張，孔門弟子之一。春秋末陳國陽城(今河南登封)人。出身微賤，且犯過罪行，經孔子教育成為"顯士"。雖學幹祿，未嘗從政，以教授終。孔子死後，受到曾子，顔路的排擠。被迫離開魯國，獨立招收弟子，宣揚儒家學說，是"子張之儒"的創始人。子張之儒列儒家八派之首。聽聞子張死訊，曾子穿齊之衰服譏之，幸樂之情溢于言表也。

1、子張學幹祿。子曰：“多聞阙疑，慎言其餘，則寡尤。多見阙殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

2、子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因與夏禮，所損益，可知也。周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”

3、子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色。三已之，無愠色。

4、子張問善人之道。子曰：“不踐迹，亦不入于室。”

5、子張問明。子曰：“浸潤之谮，膚受之訴，不行焉，可謂明也已矣。浸潤之谮，膚受之訴，不行焉，可謂遠也已矣。”

6、子張問崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，以祗以異。”

7、子張 問政。子曰：“居之無倦，行之以忠。”

8、子張問：“士何如，斯可謂之達矣。”子曰：“何哉，爾所謂達者？”子張對曰：“在邦必聞，在家必聞。”子曰：“是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑，在邦必聞，在家必聞。”

9、子張曰：“書雲：高宗諒陰，三年不言。何謂也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官總己以聽于冢宰，三年。”

10、子張問行。子曰：“言忠信，行笃敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，雖州裡行乎哉？立，則見其參于前也；在輿，則見其倚于衡也。夫然後行。”子張書諸紳。

11、師冕見，及階，子曰：“階也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”師冕出，子張問曰：“與師言之，道與？”子曰：“然。固相師之道也。”

12、 子張問仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，為仁矣。”請問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”

13、子張曰：“士見危緻命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。”

14、子張曰：“執德不弘，信道不笃，焉能為有，焉能為亡？”

15、子夏之門人，問交于子張。子張曰：“子夏雲何？”對曰：“子夏曰：可者與之，其不可者拒之。”子張曰：“異乎吾所聞。君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容；我之不賢與，人将拒我，如之何其拒人也？”

16、子張問于孔子曰：“何如，斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”子張曰：“何謂五美？”曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”子張曰：“何謂惠而不費？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁得仁，又焉貪？君子無衆寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子張曰：“何謂四惡？”

17、子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及。”曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及。”

18、 季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也。”

19、柴也愚，參也魯，師也辟，由也諺。（圖片來源網絡）

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!