家譜是中國特有的文化遺産，在我國有悠久的曆史。由于家譜是在一個特定的曆史時期形成的一種特殊曆史文獻，因此它有着自己的格式和表述方式。

一、選擇适合的格式

在族譜家譜編修過程中，選擇用什麼樣的格式來，一般參考曆史上這四種常見的家譜格式：歐式、蘇式、寶塔式和牒記式。

歐式家譜

歐式家譜又稱橫行體，是北宋文學家歐陽修在編撰《歐陽氏譜圖序》中創立的。歐式家譜的特點是，世代分錄，由右向左橫行，用起來很方便。家譜應每五世一圖，第二圖五世至九世，第三圖九世至十三世，依次類推，至現存者為止；先人小傳叙源主要包括名諱、字号、配偶、仕官、特行、葬地、封贈、享年等内容。

歐陽修式家譜格式的特點是世代分格，由右向左排列，五世一表，用起來很方便。歐式中，每個世代人名左側可有一些生平記述，主要介紹該人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功績等方面。

歐式家譜把整個家族的同一世系（同輩）的人依次排列，一直到底，再排列下一世系。這樣表述方式優點是：橫向查閱某人的同輩都有哪些人十分方便，從頭到尾一目了然。缺點是：縱向查閱某個家族曆代先祖和近支就很難了。

蘇式家譜

蘇式家譜是北宋文學家蘇洵，在仁宗至和年間編修本族《蘇氏族譜》時創立的。蘇洵吸收了歐陽修的編撰方法，一方面強調從縱，注意諸多父子相繼關系，主張五世則遷的小宗之法；另一方面又強調從橫，對兄弟分支加以區别，推崇合各支譜為一編的大宗 譜，推崇大宗之法。

總的來說，他是以五世為圖，五世之外，親盡服窮，圖表不載，以宗法為則，詳近而略遠，更進則尊近而旺遠，較歐陽氏更為嚴格。

蘇式族譜的特點是：五世一表，世代直行下垂，世代間全部用豎線串聯，圖表格式也是由右向左排列，主要是強調世系關系。

蘇式家譜的另一個缺陷是紙張利用率十分低，同一部族譜，蘇式比歐式要多近一倍頁數。

寶塔式

顧名思義，就是将世代人名象寶塔一樣，由上向下排列。寶塔式采用橫豎線連接法，豎線永遠處在橫線的中間，這對人多的大家族來說，因人名不可能排在同一頁紙上，兄弟之間長幼關系不清，會為寫譜、看譜帶來很多不便。在現代編譜中，這種形式已經用得很少了。

牒記式

不用橫豎線連接世代人名間的關系，而是純用文字來表述這種關系。每個人名下都有一個相關的簡介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功績等。牒記式的世系形式固定，次序分明，比較節約紙張。

牒記式家譜類似于每位家庭成員的簡曆彙編，其起源大約是源于歐式圖譜，大緻相當于歐式圖譜後面的傳記部分。其優點是世系固定，依次分明，因此有不少家譜采用這一圖譜。

二、劃分内容

家譜族譜制作中，哪些内容是必須要具備的呢？總的說來應包括以下内容：

1、譜名

譜名中最重要的是譜籍和姓氏，即是什麼地方、什麼家族的家譜，為什麼這樣要這樣寫？更準确的反映家譜作為“史書”來反映信息，不然，編修的人當時明白，經年累月之後，轉之何人何地？便無從查考，給後人尋根帶來巨大困難。

2、像贊

人物像贊有各種表達，或始祖，如三皇五帝，也可以是近祖，或者遷祖，還可以是自古到今的家族内非凡的人物，特别傑出的人才。以昭示後人發奮圖強。

3、譜序

譜序，主要要 交代為什麼修譜？第幾次修，姓氏考源，家族繁衍情況，遷徙情況，分布情況，等等，比較重要。

4、目錄

全部家譜内容提要，以便檢索。

5、譜論

譜論，即譜學理論，從司馬遷開始曆代都有名家，如歐陽修，蘇轼，王安石，朱熹，王陽明，比如章學誠的《文史通義》曰：“有譜、州有志、國有史，其義一也。”，“且有天下之史，有一國之史有一家之史，有一人之史。傳狀志述，一人之史也；家乘譜牒，一家之史也；郡府縣志，一國之史；綜紀一朝，天下之史也。

6、凡例

凡例，即修譜的原則，規定，比如哪些人可以入譜，哪些人不能入譜，對人的次序的排定，哪些内容怎麼去寫等等，就是規定家譜裡面都有什麼，這個顯示出編修之人的主觀态度，如明朝家譜對女性入家譜，就很明确的規定：丈夫之後跟原配，接着依次是：繼配，側室，妾，納，除原配外，這些二三四五老婆不可以有名字，原籍，生卒，等，這個男尊女卑的“名分”觀念，尤 是對女性的一種變态的歧視。

7、家訓

不要誤解，《家訓》不是家譜内容，這裡為了突出家訓的内容做個配圖，中國是家天下的社會結構，名門望族是一大特色，家訓家風起了很重要的教育作用，“大家門戶”出來的公子與閨秀确實與衆不同，但已經被“無産階級”迅猛的瓦解掉，現在都接受國家教育，鄙人更傾向于公民教育，但做出家訓無疑是對國家教育的一個有益補充，或者是一種傳統基礎上的家庭教育。

8、世系

世系是家譜内容的核心部分，從家族第一世開始，記載其生卒，婚配，事略，墓葬，其人如何？一目了然。

9、傳記

傳記，不是每個人都有，是對家族内的傑出人物，立功立德之人的具體描寫，反映出這些人物的傑出品質， 垂範後輩，是榜樣力量。可分内傳。外傳，内傳是五服之内，外傳是五服之外，還有列傳，分門别類，比如家傭，二三四老婆中的貞烈之婦，可做列傳，這已經不适合今天，今天人人可立傳，這樣有一個好處：至于百年後睹文如見其人。這也說明家譜作為家史與其他史書的不同之處。

10、譜跋

上圖是梅曾亮的家譜跋語，他自誇了一下，“知岩”以鄉兵保障宣州，然後對家族的分派流遷做了陳說，所以跋語就是做譜之後的感想，經驗，過程等含有者的寄托之語。

11、領譜字号

家族支派繁多廣布，必須有字号，作為驗證， 跟對号入座一樣。

家譜一般就包括上述内容，除此之外比較重要的包括，祠堂，敕封，藝文，契約等還有一些圖表，制作時可根據原譜内容确定。沒有原譜，就必須另起創譜，不使曆史中斷，再根據個人情況确定内容。

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