文 / 杜豆豆

“我甯願獨自走我的路，或者可以的話，和宇宙的建設者結伴同行，也不願混在盛裝打扮的人群中招搖過市；我不願生活在這躁動不安的、神經兮兮的、熱鬧喧嚣的、雞零狗碎的19世紀，我甯可站着或者坐着思考，任由它悄然流逝。” ——梭羅《瓦爾登湖》

今早，我用1小時10分，完成了亨利·戴維·梭羅的經典——《瓦爾登湖》的閱讀，重新洗滌了一下自己那顆被俗事困擾的小心靈。

《瓦爾登湖》，我并不是第一次讀。

十幾年前讀，不能體會，因為自己的心态太焦躁，就像我當時讀馬塞爾·普魯斯特的《追憶似水年華》一樣，隻覺得作者這些夢呓般的自言自語，太啰嗦。如今芳華逝去，再讀此書，才解出其中真味。

《瓦爾登湖》是梭羅用散文筆記體書寫的親身經曆，用今天的話說，就是非虛拟寫作。在這部書中，你可以跟随他細緻的生活觀察和思考，體驗一種不同的生活。

他的叙述是平靜的，沒有迎合任何人的意圖。在這裡，你體會的不單單是一種樸素自然的生活方式，更是“你可以做自己”的人生宣言。

梭羅是優秀的哈佛畢業生。大學畢業後，與感情頗深的親哥哥約翰一起建了一所學院，後來哥哥因病而故。梭羅關了學院，從事了幾年其他工作，都不是很順心。但他始終都還存着對生活的熱愛，一心希望能過一種自己想過的生活——簡樸但内心富足。

梭羅的創作，據說最早是受了沃爾多．愛默生的影響。梭羅是愛默生的哈佛學弟，愛默生1844年出版了散文集《自然》而聲名鵲起，曾鼓勵梭羅創作，并給他很多啟發。梭羅選擇在瓦爾登湖邊體驗隐居生活，也是因為愛默生購買了包括瓦爾登湖在内的林地。

在瓦爾登湖邊，梭羅體驗了兩年多自給自足的隐士生活。

他動手建了一所小木屋，喝着湖水，吃着自己種植的食糧。每天日出而作，晨昏而息，過着一種我們看來似乎是苦行僧的生活。可梭羅并不以為苦，而是——自得其樂。他從對大自然的觀察中，理解着宇宙，思考着人生的終極問題，質疑着那些不懂得做減法、努力奢侈卻内心空虛的人們。

給我印象很深的一段，是梭羅講的一個藝術家做拐杖的故事。

他說，有個藝術家，忽然有一天突發奇想，希望做一隻最完美的拐杖。于是，他把自己的全身心都灌注到了這件藝術品的制作，他去尋找最合适的材料，一刀一刀雕刻出最完美的形狀，忘掉了時日，忘掉了任何浮名浮利，忘掉了周圍的一切。

最後，這位藝術家如願以償——創造了一個神奇！

人這一生，時日有限。欲望太多，會讓人迷失于外在的虛妄。

我們到底要過什麼樣的日子，有多少人明白？大多數人都在浪費時間和精力，追求那些其實沒必要的奢侈。沒得到的，終生汲汲于求，焦慮疲憊；得到的，或感歎浮名一場，或欲壑難填，永無止境，至于内心，卻并不愉悅。

“一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂 。賢哉回也！”

内在豐澤，顔回怎會計較外在？

隻有内在空虛的人，才不停地追求外在的榮耀。

從梭羅，我聯想到了孔子對曾皙理想生活的贊賞：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。” 政治理想，名利官場，顯然不是孔子内心所向。

我也想到了年少時特别欣賞的三毛，她一生漂泊，活得簡單而自得。

還有梅妻鶴子的林逋，隐居孤山，超脫清逸的品格令人敬仰。

更有無畏的蘇格拉底，一生追求真理，至死不渝。

每個人都有自己可以選擇的生活方式，每個人都應當學會“做自己”。

我們不必學梭羅的生活模式，但卻至少要更為清醒地，去追求自己想過的生活，一種更為神聖和高尚的生活。

就像梭羅在書中所說：

“讓我們如大自然般悠然自在地生活一天吧，别因為有堅果外殼或者蚊子翅膀落在鐵軌上而翻了車。讓我們該起床時就趕緊起床，該休息時就安心休息，保持安甯而沒有煩擾的心态；身邊的人要來就讓他來，要去就讓他去，讓鐘聲回蕩，讓孩子哭喊——下定決心好好地過一天。”

為生活，做減法；為内心，做加法。好好地過一天。

你可以做高尚的自己，不需要卑微地活着。

今天的分享到此，希望對你有價值。和我一起讀書吧！我是杜豆豆，傾一生之力，讀萬卷好書，寫有厚度的文字，過有深度的人生。歡迎關注我。在浮躁的時代，安心讀書寫作，養育心靈。

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