漢字的構字方法就是所謂“六書”：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。

其中“轉注”與“假借”不是造字法，而是用字法。轉注是指同義詞的意義相互解釋。如“老”字和“考”字，就是一對轉注字，它們都屬“老部”，許慎對“老”字的解釋是“老、考也”，“考、老也”。今天就隻用“老”字而不用“考”字了，“考”的意義用法已經轉移。 假借指借用一個字，去表達别的事物。一般來說，借用一個發音接近或屬性近似的字來表達一個新事物。如：早晚的“早”寫成“蚤”；“令”本義表命令的會意字，後來又指縣令。

從造字角度說，漢字具有集“象形、指事、會意、形聲”四者于一體的特性。這一特性在世界文字中是獨一無二的，體現了漢族先民無與倫比的聰明智慧。漢字的造字法從“象形→指事→會意→形聲”，在“認識”的角度上，它提供了一個對對象的“形象描述→形神兼顧→得意忘形→抽象概括”的系統認識方法的進化模式。

甲骨文“明”，從月從囧。“囧”看起來像有窗格的、能夠透光的圓形窗洞。

“圓月明亮，通夜在天。清輝入室，倍覺皎皎。 用窗前之月，象明亮之意，何其富有詩意。” （《白魚解字》，流沙河）：

金文“明”，也是從月從囧：

金文“明”

篆文“明”也從月從囧。李白詩雲：床前明月光，疑是地上霜。用夜晚入室的月光來會意“明亮”的意思，真是太妙了：

小篆“明”

隸書時出現三種字形。其一仍是從月從囧：

隸書“明 1”

也有将囧寫成目的，以從目從月的“明”，表示入室的月光明亮，眼睛可以清楚看見室内物體：

隸書“明 2”

還有将囧改成目标符号“日”的，成為從日從月的“明”，表示入室的月光将人所關注的物件照得十分清晰：

隸書“明 3”

簡體字确定了從日從月的“明”為标準字：

楷書“明”

綜上所述，“明”之本義：以夜晚透窗入室的皎潔月光來會意“明亮”的意思。

明明德

語出《大學》篇首開宗明義的三綱領：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”

白話文：

大學的理想，是要彰顯一個人光明的德行；是要他親近愛護百姓；是要他抵達完美的目标。

大學的理想首先是“明明德”，第一個“明”是動詞，表示彰顯；第二個“明”是形容詞，表示“光明的”。“明德”就是光明的德行。為什麼說要彰顯光明的德行呢？代表德行是光明的，但本來沒有彰顯。大學的宗旨就是要彰顯光明的德行。簡單說來，就是驅使人去行善。當光明的德行彰顯時，就會行善。 （《止于至善》，傅佩榮）

智 、 勇 、 嚴 、 協 、 王 、 天 、 生 、 仁 、 慶 、 朋 、 友 、 樂 、 命 、 康 、 将 、 黑 、 白 、 慈 ......

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