我們泗洪縣原來屬于安徽，後來到了1955年區劃調整，便和盱眙一起與江蘇的蕭縣，砀山置換，就成了江蘇的。從此以後，湖澤湖的所有區域都在淮陰地區範圍内了。所以我小時候老有疑問，為什麼我們家的親戚中，安徽的人比較多，而周邊的泗陽，宿遷幾乎沒有親戚。每次去安徽五河那邊出禮随份子，雖說是親戚，但總一種外省人的感覺。我們村莊所在的位置是蘇皖交界的地方，離洪澤湖不遠，因此水啊、河啊、溝啊，蘆葦啊、很多，捉魚摸蝦、捉個小鳥掏窩鳥蛋特别容易和方便。這些也就成了我們的童年樂趣。

我沿着村莊裡的小路走啊走，路兩邊都是綠油油的黃豆和半人高的玉米，不過會遇到沿着田埂放牛的同村人，說說笑笑，打個招呼，繼續往前走。穿過引河上的小橋，很快便來到大河邊，這條河既通洪澤湖又連接淮河，我們當時叫漴潼河，現在由于拓得更寬了，便改名叫懷洪新河。當時的河雖說沒有現在這麼寬，但隻要過河，都隻能靠村裡唯一的渡船。負責擺渡的人也是我的本家，是北院的一個太爺爺，他輩分高我很多，但年齡也就比我父親大不了十歲。現在的孩子由于在城裡住得分散，沒有一個家族的人集中住在一起的感覺，也就對輩分沒有概念了。我們這支孫姓，傳說是從山東喜鵲窩逃荒到洪澤湖邊，曆經艱辛生存下來的。聽村裡的老人講我們的先人，再往前也是從山西洪同大槐樹遷徙到山東喜鵲窩的，我們這裡上廁所也叫解手，我們小腳趾的指甲也是分兩半的。我們孫姓，堂号是映雪堂，郡号記不大清了。反正姓孫的後人，對孫康映雪非常引以為豪。我們的輩分，我隻記得幾個字，也挺有意義的，說明我們的先人很有文化。我記得的八個字是：邦學廣茂、振國家修。大家想想是不是很正能量啊！

我以前看書時，記得看到過：燕王朱棣家的輩分字為：高瞻祁見佑，厚載翊常由，慈和怡伯仲，簡靖迪先猷。同時規定,每五個字的命名,以火土金水木為順序,依次以偏旁命名。太子朱标的輩分表20字是:允文遵祖訓，欽武大君勝，順道宜逢吉，師良善用晟。他的兒子建文帝叫朱允炆,他的孫子叫朱文圭.分别是火和土旁。朱家起名字的規則還是很講究的。我們平民百姓不能那麼講究，但也不能一點也不講究。同姓中為了分清尊卑長幼，也要排好輩分。附近的潘姓的輩分:體道茂成獻海；還有支孫姓：克友寶殿長泰安；王姓:大學之道在明德。還有一支雙溝紫陽堂朱姓：兆開家國瑞，德澤永其昌。這些輩分的字連在一起，都很有一定的教育意義，對為人處世立志做事都有一定的啟發和引導，都充滿了正能量，這也算是農村的鄉土文化的一部分吧。

我擺渡的太爺爺常年住在河邊的簡易工棚裡，生活很簡單随意。因為每天和各式各樣的人打交道，可以聽到或者看到很多有趣有意義的事，所以他每天也很快樂而充實。過河是要給過河錢的，同村的人不用當時給，到年底按人頭給糧食，小麥或者玉米都可以，數量由擺渡人和村長按照慣例來定。每家都不會有意見，因為擺渡也是辛苦活，而且漲水時，刮大風還有一定的危險性。外村人或者外省人，外省人主要是指安徽人，要給錢的，單個人給2毛，有闆車或者牲口另算。有兩種人可以享受特例，一個是叫花子，讨飯的，不用給錢，他們都是一個體系的，号稱一家子，叫花子過河不交錢。同樣叫花子在要飯時，隻要看到人家門口放個長長的槁，就會離開，他不到擺渡家門口去讨飯。還有一種人，羊角瘋的人不要錢。因此，我們老家人勸小孩從小一定要學會一技之長時，老說學會羊角瘋，過河不要錢。這句話早年很流行，勸人好好學技術時說得最多。

由于，我今天起床比較晚，到了河邊，渡船已經來回兩三趟了，大部分人已經開始該幹農活的幹農活，該割草的割草。所以現在船上就我一個人，擺渡的本家讓我先等一會，一個人來回一趟有點劃不來。我反正無所謂，本來就不想幹活，放牛不想幹，我媽才讓我來河南蘆葦地裡去割草的，現在也不着急，在渡船上玩一會也挺好的。那個時候的渡船都是木船，全憑人力來搖橹，不像現在的鐵船，還配上了柴油機。這時候船上就我們兩個人，由于是同村人，我們都很熟悉，沒事就聊起來了。擺渡的太爺爺就想想考考我，先誇我說我聰明。第一個問題:是學校一年級的面試題，一斤棉花和一斤鐵，哪個重？這個上學時就問過了。一樣重。第二個問題：家裡的八仙桌鋸掉一個角，還剩下幾個角？這個問題當時是五個角答案正确。可如今發現這個答案有問題，如果沿着對角線鋸的話，剩下三個角也是對的，所以這個題現在看來三個角或者五個角是正确答案。第三個問題:給你一塊豆腐，如何切三刀分成八塊，這個問題我答不上來。我準備回家問我父親或者問一下本家的廚師太爺爺。

那時候在一個村裡生活，氣氛相當好，大家都是一個家族，随時随地都有人能夠教育你幫助你，而且這種幫助是無私的發生内心的和不計報酬的。能者為師，共同教育。每個人都有義務把自己知道的東西傳給自己的同村人，讓本村保持好良好的鄉風文明，讓尊老孝親成為一種自覺行動。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!