【作品介紹】

《題破山寺後禅院》是唐代詩人常建的一首題壁詩，載于《全唐詩》卷一四四，并入選《唐詩三百首》。此詩抒寫清晨遊寺後禅院的觀感，以凝煉簡潔的筆觸描寫了一個景物獨特、幽深寂靜的境界，表達了詩人遊覽名勝的喜悅和對高遠境界的強烈追求。全詩筆調古樸，層次分明，興象深微，意境渾融，簡潔明淨，感染力強，藝術上相當完整，是唐代山水詩中獨具一格的名篇。

【原文】

版本一

題破山寺後禅院⑴

清晨入古寺⑵，初日照高林⑶。

竹徑通幽處⑷，禅房花木深⑸。

山光悅鳥性⑹，潭影空人心⑺。

萬籁此都寂⑻，但餘鐘磬音⑼。

版本二

題破山寺後禅院

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禅房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籁此俱寂，惟餘鐘磬音。

版本三

題破山寺後禅院

清晨入古寺，初日照高林。

竹徑通幽處，禅房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籁此俱寂，但餘鐘磬音。

版本四

題破山寺後禅院

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禅房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籁此俱寂，但餘鐘磬音。

【注釋】

⑴破山寺：即興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。南朝齊邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。

⑵清晨：早晨。入：進入。古寺：指破山寺。

⑶初日：早上的太陽。照：照耀。高林：高樹之林。

⑷竹徑：一作“曲徑”，又作“一徑”。通：一作“遇”。幽：幽靜。

⑸禅房：僧人居住修行的地方。

⑹悅：此處為使動用法，使……高興。

⑺潭影：清澈潭水中的倒影。空：此處為使動用法，使……空。此句意思是，潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消。

⑻萬籁（lài）：各種聲音。籁，從孔穴裡發出的聲音，泛指聲音。此：在此，即在後禅院。都：一作“俱”。

⑼但餘：隻留下。一作“惟餘”，又作“唯聞”。鐘磬（qìng）：佛寺中召集衆僧的打擊樂器。磬，古代用玉或金屬制成的曲尺形的打擊樂器。

【白話譯文】

大清早我走進這古老寺院，旭日初升映照着山上樹林。

竹林掩映小路通向幽深處，禅房前後花木繁茂又缤紛。

山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈也令人爽神淨心。

此時此刻萬物都沉默靜寂，隻留下了敲鐘擊磬的聲音。　　

【賞析】

這首詩題詠的是佛寺禅院，抒發的是作者忘卻世俗、寄情山水的隐逸胸懷。詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高林”兼有稱頌禅院之意，在光照山林的景象中顯露着禮贊佛宇之情。然後，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的後院，發現唱經禮佛的禅房就在後院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環境，使詩人驚歎，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺後的青山煥發着日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，隻見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家說，出家人禅定之後，“雖複飲食，而以禅悅為味”（《維摩經·方便品》），精神上極為純淨怡悅。此刻此景此情，詩人仿佛領悟到了空門禅悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，像鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，隻有鐘磬之音，這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純淨怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禅院幽美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無門的情懷。

這是一首五言律詩，但筆調有似古體，語言樸素，格律變通。它首聯用流水對，而次聯不對仗，是出于構思造詣的需要。這首詩從唐代起就備受贊賞，主要由于它構思造意的優美，很有興味。詩以題詠禅院而抒發隐逸情趣，從晨遊山寺起而以贊美超脫作結，樸實地寫景抒情，而意在言外。這種委婉含蓄的構思，恰如唐代殷璠評常建詩歌藝術特點所說：“建詩似初發通莊，卻尋野徑，百裡之外，方歸大道。所以其旨遠，其興僻，佳句辄來，唯論意表。”（《河嶽英靈集》）精辟地指出常建詩的特點在于構思巧妙，善于引導讀者在平易中入其勝境，然後體會詩的旨趣，而不以描摹和辭藻驚人。因此，詩中佳句，往往好像突然出現在讀者面前，令人驚歎。而其佳句，也如詩的構思一樣，工于造意，妙在言外。宋代歐陽修十分喜愛“竹徑”兩句，說“欲效其語作一聯，久不可得，乃知造意者為難工也”。後來他在青州一處山齋宿息，親身體驗到“竹徑”兩句所寫的意境情趣，更想寫出那樣的詩句，卻仍然“莫獲一言”（見《題青州山齋》）。歐陽修的體會，生動說明了“竹徑”兩句的好處，不在描摹景物精美，令人如臨其境，而在于能夠喚起身經其境者的親切回味，故雲難在造意。同樣，被殷璠譽為“警策”的“山光”兩句，不僅造語警拔，寓意更為深長，旨在發人深思。正由于詩人着力于構思和造意，因此造語不求形似，而多含比興，重在達意，引人入勝，耐人尋味。

盛唐山水詩大多歌詠隐逸情趣，都有一種優閑适意的情調，但各有獨特風格和成就。常建這首詩是在優遊中寫會悟，具有盛唐山水詩的共通情調，但風格閑雅清警，藝術上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同，确屬獨具一格。

【作者介紹】

常建，唐代詩人。長安（今陝西西安市）人。公元727年（開元十五年）登進士第。公元753年（天寶十二年）之前，曾任盱眙（今江蘇盯眙縣）尉。後去職，隐居于鄂渚（今湖北東南）一帶。一生仕途很不得志，卻頗具詩名。殷璠編《河嶽英靈集》就将常建列為首位，評價很高。他長于五言，以山水田園詩著稱，意境清遠，風格淡泊，造語警拔，構思精妙。同時，邊塞詩也頗有成就。

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