在科學技術已經成為人類生存方式中不可缺少的一個組成部分，甚至已經成為推動人類文明演進的主導力量的今天，對科學技術的研究與發展進行全方位的哲學反思，便自然而然地成為一個重要的主題突現出來。這既是由當代科學技術發展的時代主導性決定的，也取決于哲學研究的時代敏感性。“科學技術哲學”作為哲學的一門分支學科，是對整體的科學與技術及其各門分支學科所涉及到的哲學問題進行反思與批判的哲學學科，是當前非常活躍的一個學科研究領域。

科學技術哲學屬于哲學的重要分支學科，主要研究自然界的一般規律、科學技術活動的基本方法、科學技術及其發展中的哲學問題、科學技術與社會的相互作用等内容。由于科學技術活動已成為獨立的社會活動，因此，将科學技術作為一個單獨對象考察和研究，無論對科技發展還是對社會發展都具有重要的作用。

科學技術哲學原稱自然辯證法，其研究領域遍及自然哲學、科學哲學、技術哲學、工程哲學和科技方法論等基礎研究，數學哲學、物理哲學、天文哲學、化學哲學、地學哲學、醫學哲學（主要包括醫學辯證法和醫學倫理學兩方面的内容）、生物哲學等應用研究。科學社會學、科學與宗教、科學技術與社會（STS）、科學思想史及傳播學、科學倫理學、生态哲學、環境哲學、經濟哲學、科學學、哲理數學，以及各個産業、行業領域的一些哲學、方法論、科技政策、發展戰略等都是科學技術哲學研究的範圍。

随着人類社會步入信息時代，為了應對信息化浪潮給人類社會帶來的種種機遇和挑戰，科學技術哲學已經将信息科技納入到了自己的視域之中，逐漸形成了具有鮮明時代特色和前沿學科性質的信息哲學學科群。例如，計算機哲學、人工智能哲學、系統哲學等為其中相對成熟的學科。

在軍事科技領域，科學技術哲學是一種相對特殊的應用哲學，在中國的軍事院校中，逐漸形成了軍事技術辯證法、軍事技術創新、軍事技術與社會、軍事技術哲學、軍事技術創新思維及方法、軍事科學認識論與方法論、國防科技發展戰略、軍事技術創新與人才培養、軍事科學技術與文化、軍事科技倫理學、軍事技術創新與管理等等具有鮮明軍事特色的軍事哲學學科，這在整體上統帥、駕馭軍事科學技術，提高軍隊戰鬥力日益凸顯着舉足輕重的作用。

一、科學技術哲學的産生淵源

科學技術哲學并非是無根之木，無源之水，科學技術哲學的産生有着深厚的學術淵源和曆史背景，學界從不同視角闡述了科學技術哲學産生的淵源。如學者任元彪從學術淵源上指出中國科學技術哲學主要來自三個方面：

（1）現代西方科學哲學及其學術傳統；

（2）馬克思主義哲學自然辯證法傳統；

（3）中國傳統哲學中的自然哲學傳統。

而學者郭貴春、成素梅、邢如萍則認為“科學技術哲學”的根源在“自然辯證法”，他們比較突出“科學技術哲學”與“自然辯證法”的演變關系，認為“科學技術哲學”是從傳統的“自然辯證法”的基礎上演變過來的，是對“自然辯證法”學科的繼承和發展。

學者吳國盛則認為中國的科學技術哲學實際上有三種構成因素、三重曆史來源，即：

（1）德國古典自然哲學；

（2）馬克思主義的意識形态；

（3）改革開放以來“大口袋”式的整合新學科。

關于科學技術哲學的産生淵源，筆者認同郭貴春等人的觀點。科學技術哲學和自然辯證法關系密切，科學技術哲學是“自然辯證法”在當下的時代體現，是對自然辯證法的繼承和發展。

二、科學技術哲學的發展曆程

在我們中國的學術界中對科學技術哲學的發展曆程中，總體的發展方向是大概經曆了以下的四個階段。如張培富學者從曆史的角度中指出我國科學技術哲學的大緻發展可以劃分為以下幾個階段：在20世紀20年代末期開始傳播，到了1949年以後，科學技術哲學得到了進一步的發展，之後進入了十年的低谷中，我們的科技哲學遭遇到了前所未有的厄殺，在科技哲學工作的研究者受到了破壞以及踐踏，之後我國的科技哲學以及我國的教育事業開始了逐步的複蘇，并且還得到了很快發展。

著名學者任元彪也比較認可應該是四個階段，他将1930年之前給定為科學為本的階段，到了40年代定為多種流派的競争階段，到80年來代初期是我國自然辨證法學派的定形以及發展的階段，80年代的末期開始進入了國際化階段。這些是對我國科技哲學的發展曆程進行了簡單的研究，從這裡我們可以看出科學技術哲學在我國學術領域中占有了一定的地位，擁有着非常大的發展空間。尤其是進入了新時代以來，我國的科學技術哲學的發展得到了很好的機遇和發展條件，我國的科學技術哲學的發展充滿了生機。

三、科學技術哲學的内容和觀點繼承了馬恩所開創的自然辯證法

一般地，就學科體系而言，科學技術哲學的主要内容分為以下四部分：(1) 自然觀；(2) 科學觀和科學方法論；(3) 技術觀和技術方法論；(4) 科技與社會。

其中，自然觀的全部内容和基本觀點都是馬克思和恩格斯的，就是說，都是圍繞恩格斯所強調的辯證自然觀的内涵、形成和發展來安排的。隻不過，根據現代自然科學的新發展，提出辯證自然觀的若幹新形态而已。

科學觀和科學方法論堅持和闡發了馬克思主義科學觀的基本觀點，如，自然科學是一種特殊的社會意識形态、科學技術是第一生産力、認識論上的能動反映論、方法論上的辯證思維等。

至于技術觀和技術方法論，由于整體上技術以科學為理論基礎，所以，盡管技術具有不同于科學的新特點，但它與科學觀和科學方法論存在着某種内在的邏輯關聯。

“科技與社會”原本就是自然辯證法的有機組成部分。1956年我國編制的“自然辯證法十二年（1956－1967）發展規劃”中，所列“作為社會現象的自然科學”部分，主要内容就是“科技與社會”。現在“科技與社會”所講的一些基本觀點，如經濟需要是科學發展的主要動力、科學與哲學的辯證關系、科學在社會變革中的革命性作用等，都是馬克思主義的觀點。在這部分往往會對同樣以科學整體為研究對象的西方科學哲學和科學社會學的研究成果做些必要的介紹，而這些介紹通常都是經過了批判性分析的。客觀上，西方學術界習慣于後面的批評前面的，而自己又為後來者留下了批評的把柄。我們中國學者沒有理由不同樣對他們也持批判性态度。而且，在批判分析中，絕大多數學者堅持了馬克思主義的立場、觀點和方法，并沒有對其全盤肯定或全盤否定。全然不顧這些事實，硬要把自然辯證法與科學技術哲學分割、對立起來，是很不恰當的。

基于此，長期以來學界傾向于認為，當代中國科技哲學就是馬恩所開創的自然辯證法的延續。例如，中國人民大學黃順基、黃天授、劉大椿諸先生主編的《科學技術哲學引論》一書的副标題“科技革命時代的自然辯證法”異常鮮明地表達了對科技哲學和自然辯證法關系的看法；同時，該書的内容也充分表現了科學技術哲學就是自然辯證法。該書除導言外，共分三篇十二章。這三篇的标題依次是：科學技術本體論、科學技術認識論、科學技術價值論。從每篇各章節的内容看，它們分别對應着自然觀、科學技術觀暨科學技術方法論、科學技術與社會。難能可貴的是，該書“導言”設了一節“科學技術哲學與自然辯證法”，專門論證了二者的關系。作者強調：“作為科技革命時代的自然辯證法，科學技術哲學必然要反映不同于16到19世紀的新趨勢與新問題。”“有必要把自然科學、技術科學與社會科學作為一個有機的系統的整體，用辯證唯物主義與曆史唯物主義的觀點與方法作出新的概括與總結。就是說，把自然辯證法推進到一個新的階段，把它發展成為科學技術哲學，使它同當今時代的科學技術水平相适應。”這裡，把科學技術哲學就是科技革命時代的自然辯證法這一觀點交代得再清楚不過了。

四、科學技術哲學的重要性

科學技術哲學作為一門學科，其内容可能比之科學、技術和哲學的總和還要多，正如我們常說的系統的非加和性使其組元間産生了新系統的多層面聯系，因而導緻其系統增值一樣，科學技術哲學的出現對于社會的發展和進步而言，有着非常重要的意義。

首先，全面發展科學技術哲學有利于深入挖掘不同學科中的思想，并将其整合與完善，在某些方面改變人們對于這個學科的認識并對其不斷進行批判和反思，推動該學科更好地進步與發展。

其次，科學技術哲學本身也在不斷改變着哲學自身的觀念。例如非人類中心主義倫理學、系統論、可持續發展、人工自然等等，對人類文明的進步與發展産生重大影響。而且随着科學和技術這兩個組元發展速度的不斷增加，也使得這種影響變得異常迅速和強烈，因此從這個意義上來說，科學技術哲學的學習是時代發展的需要。

再次，科學技術哲學體現了科學性與創新性的統一，有利于培養人的全面思維。科學技術哲學既讨論科學的理論又讨論科學的曆史，學習它可以使學習者直面曆史，有利于其從科學的發展過程中激發科學創造力。并且對科學技術哲學學科内容的建構，有利于實現對學科内容的融合，改善學習者的知識結構，提升學習者對于科學技術的整體感知能力，培養具有批判和探索能力、學習及創新能力的綜合性素質人才。

最後，信息技術使得世界一體化的進程不斷加快，外來思想特别是西方思想的大量湧入，對人們的思想觀念不斷産生新的沖擊。科學技術哲學作為一門學科，則可以對各種新思潮進行評價，吸收其有益的部分并抵禦其不良影響，及時地調整學習者的認知。因此，在新的曆史形态下，科學技術哲學也将進一步發揮其思想政治教育的功能。

結 語

學習科學技術哲學知識、儲備和運用科學技術哲學知識，是現代科技人員必須具備的重要素質之一。科學技術哲學對現代科技發展具有積極和促進作用，現代科技在科學技術哲學思想方法的指導下定能飛速發展，一定會不斷湧現出新的科學理論和技術創新成果，讓人類邁向更美好的未來。現階段人類面臨的現實問題、世界難題迫切需要實現哲學理論創新，也是科學技術哲學所要實現的邏輯發展。

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