德州市主要的景點包括市區的蘇祿王墓、董子園、太陽谷、新湖等。去德州，先看本文。

蘇祿王墓

來山東德克薩斯州開會，忙完當地領導推薦去蘇祿文化博物館看看，這是中國境内唯一一個外國君主且有王室後裔守靈的陵墓，也算德州市區為數不多的古建遺址之冠。

600年前，作為鄭和下西洋訪問蘇祿的回訪，菲律賓群島三位國王，不遠萬裡來華訪問，回程途中蘇祿東王病逝于山東德州，于是有了這樣一個外國王陵。當時王室官員來華三百多人，幾乎是空國而出，曆經近萬海裡，耗時半年才達北京。我在想他們見了航空母艦般大小的明朝寶船時是受了怎樣的刺激，瞬間成為永樂皇帝和三寶太監的腦殘死忠粉，放着好日子不過，漂洋過海來看你。明代絕對是中國海軍的巅峰時代，此時的鄭和聲望足以比肩盟軍的麥克阿瑟、艾森豪威爾、尼米茲，如今我國第一艘航母剛剛走出星辰大海的第一步，整整花了600年時間……

古代中國最好的陸地交通是大運河，在北京受到皇帝空前隆重接待後，身處熱帶吃海鮮長大的蘇祿東王，舟次德州，遭疾殒殁，成祖以王禮為東王厚葬。東王家眷留德州為其守墓。明朝政府曾派人護送王妃回國，由于對東王的眷戀，次年她再次返回德州，從此再未離開，與兩位王子長期留居齊魯大地，直到去世。德州太陽城自古就有開放包容與敢于冒險的牛仔精神，身高馬大的山東姑娘絲毫不嫌棄矮小黑瘦的假洋鬼子（其實在明朝人眼裡，藍眼睛紅頭發的歐羅巴人才是鬼，才是半獸人，東南亞的馬來人種跟印度的首陀羅種姓一樣，跟大明朝都屬于蒙古人種，差距并不大），于是子生孫、孫又生子，到如今已傳到第21代。雍正年間，清政府應兩王子後裔加入中國籍的請求，賜溫、安二姓，發放永久牌照，從此王室後裔成為中華民族大家庭的一員。

走在蘇祿王墓，曆經了600年的風吹雨打，最初的禦碑已模糊不清，這個地方曆史上多次遭遇天災人禍。在王墓周圍的北營村,仍居住着大部分蘇祿王室後裔的子孫，他們早已融入中國社會,與世無争。我觀察了不少人，感覺已看不出東南亞人的特征。

1763年，蘇祿國王曾自願請求将本國土地編入中國版圖，但遭到清政府拒絕，1915年，蘇祿國并入菲律賓。現在看來這是一個巨大的外交失誤，如果清政府答應，中國版圖将直接深入馬來西亞、菲律賓，整個南海也成為中國内海……

如今的中菲兩國因南海問題時有摩擦。鮮為人知的是,菲律賓民間與高層從未間斷過到德州拜谒，蘇祿王墓的宗主地位也越來越得到重視，甚至成為許多菲律賓人的精神寄托（蘇祿王室後裔的一個分支多年來一直在菲律賓謀求獨立）。我在地圖上看了下古蘇祿王國的地理位置，大緻離着馬來西亞的沙巴、仙本那挺近。如此遙遠的距離，古代帆船隻能借風沿着海岸線走，面對長達四個月的漫長航線，以及夏季南海頻發的台風威脅，在古代很大可能就成為了單程票，在受到大明皇帝曉谕召喚的時候,蘇祿東王沒有絲毫猶豫，一個外國人，這是什麼精神？ 還是一句話：隻有自身強大，才能受到周邊的敬仰……

董子園

董子園，是德州人民為紀念西漢大儒董仲舒而建設的旅遊景區、經濟區，背景為董仲舒青年時期曾在德州研讀儒學13年，曆史上建有董子讀書台。董仲舒，西漢儒學大師、思想家、政治家、教育家。董仲舒提出把儒家思想與當時的社會需要相結合，深得漢武帝的贊賞，“罷黜百家，獨尊儒術”的主張為武帝所采納，使儒學成為中國社會正統思想，影響長達二千多年。董仲舒提出了三綱五常理論，但扭曲了孔子的儒家思想，成為幾千年封建社會統治的思想工具，雖然飽受争議，但在漫長的封建社會中也起到了極為重要的作用，當然三綱成為封建統治者用于奴化人民的工具，則在宋明朱熹以後。

德州市區·新湖

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——寫于2018-07-12，轉載請注明出處：繪聲刻影（頭條号）

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