本文受權轉載自“國家人文曆史”，id：gjrwls

開學季已陸續接近尾聲，新同學見面時的破冰活動也逐漸安排上了。要想用最快的速度讓别人記住你，一份獨特的自我介紹必不可少。

近日，南開大學幾位教授的自我簡曆相繼登上熱搜，在秀出自己科研實力的同時，也不乏風趣幽默。

南開大學物理科學學院教授胡金牛簡曆。圖源 | 南開大學官網

那麼，究竟該怎樣拿出一份令人印象深刻的“自我介紹”呢？我們不妨從古人這裡汲取一些智慧。

入門版：如何說清基本信息？

古人在自我介紹時，也要說清楚姓名、籍貫、年齡和身份（官職或來意）。和我們相比，古人還要介紹自己的字、号。下面有請“滿分作文”選手、《西廂記》中的張生來示範一下。

[末雲]小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人也，年方二十三歲，正月十七日子時建生，并不曾娶妻——

[紅雲]誰問你來？

張生一見莺莺而鐘情，這份自我介紹雖然略顯唐突，卻也直截了當。不僅包括了一切重要信息，還捎帶上生辰八字，恐怕隻在那一眼裡，便已經“腦補”到結婚了。

京劇中的張生與紅娘。圖源 | 京劇《西廂記》截圖

這些自我介紹的基本内容，曆史可謂悠久。早在屈原的《離騷》中，便已經參照這種内容提要，介紹自己了：

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名。

名餘曰正則兮，字餘曰靈均。

紛吾既有此内美兮，又重之以修能。

這頭一句，說的是自己的家世，“我是先朝高陽帝的後裔，伯庸是我的父親”。第二句說的是自己的出生時間，“我出生時，正處于寅年孟春的一個庚寅之日”。“父親參考我出生的時間，便給我起了個好名字”，這第四句便是屈原的姓名，“名餘曰正則兮，字餘曰靈均”。姓名、年齡、身世、籍貫，在這短短幾句中盡數包含。

屈原雕像。圖源 | 紀錄片《屈原》截圖

對于古人而言，自我介紹幾乎随處可見。向長官求職、與他人交往、向世人剖明心迹，都需要一份自我介紹來當“敲門磚”。因此，古人的自我介紹也開始“内卷”，開發出了不同方式。

進階版：給個人亮點加粗

自我介紹的使用場合多種多樣，可要說“内卷”最嚴重的，毫無疑問是求職。在科舉制度尚不完善的時代，要想出仕做官，就必須有上官乃至皇帝的賞識；就算有了官做，也得靠自薦謀求進步。因此，如何向上司介紹自己，便成了古人絞盡腦汁思考的問題。

這種以求職為目的的自我介紹，包含的内容不能局限于“我是誰”這個層次。為了抓人眼球，古人必須抓住關鍵路徑，深耕用戶痛點，串聯用戶需求，形成獨特方法論。比如漢代東方朔，寫過一份獨具特色的“自我介紹”：

十五學擊劍。十六學詩書，誦二十二萬言。十九學孫吳兵法，戰陣之具，钲鼓之教，亦誦二十二萬言。凡臣朔固已誦四十四萬言。又常服子路之言。臣朔年二十二；長九尺三寸。目若懸珠，齒若編貝；勇若孟贲，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。

這是一份充滿的自信和豪情的自我介紹。在這份自我介紹裡，東方朔将對自己能力的描述放在前面，而将自己的年齡、身高放在後面的總體介紹裡，算是别出心裁。

影視劇中的東方朔。圖源 | 電視劇《大漢天子》截圖

更有趣的是，東方朔對自己能力的描述半真半假，卻又一本正經、妙趣橫生。恐怕沒有人知道，東方朔究竟讀的是哪幾本詩書和兵書，能夠正正好好湊成兩個“二十二”。不過東方朔本人顯然信誓旦旦，甚至要特意追加一句：我一共讀了四十四萬字（凡臣朔固已誦四十四萬言）。雖然此事無從考，可東方朔對自己文武能力的自信，即便隔着千年風塵，依然熠熠奪目。

不過東方朔的這次求職，成功了，但沒有完全成功。毫無疑問，這份自信張揚又充滿趣味的自我介紹，同樣吸引了漢武帝的眼球。可漢武帝的注意力全被東方朔文辭的風趣吸引了，對這份自我介紹中誇耀的才學并不感冒。因此，漢武帝隻是讓東方朔“待诏公車”（在官署裡随時等候召喚），俸祿也很微薄，很久沒有再召見過他（未得省見）。

除了内容，自我介紹的形式也很重要。進入唐代，由于詩歌盛行，自我介紹也逐漸向“詩歌化”的方向内卷。著名“詩聖”杜甫，寫過許許多多的自薦詩。比如這首著名的《奉贈韋左丞丈二十二韻》：

纨绔不餓死，儒冠多誤身。

丈人試靜聽，賤子請具陳。

甫昔少年日，早充觀國賓。

讀書破萬卷，下筆如有神。

賦料揚雄敵，詩看子建親。

李邕求識面，王翰願蔔鄰。

自謂頗挺出，立登要路津。

緻君堯舜上，再使風俗淳。

……

即便受到格律的束縛，詩人的報國之情仍絲毫不加掩飾。由于這并不是杜甫第一次給這位“韋左丞丈”，也就是尚書左丞韋濟寫詩，因此省去了介紹姓名籍貫的客套，而是直入主題，介紹自己的生平經曆與志向。少年時的杜甫，不僅是優等生，也是一個有志青年。他的文賦能與漢賦大家揚雄匹敵，詩歌則與曹植比肩。正因對自己才華的絕對自信，他才選擇奔赴國都，認為自己很快就能“登要路津”，成為國之重臣，然後“緻君堯舜上”，讓天子成為堯舜這樣的賢君，從而讓世風重新淳樸，百姓安居樂業。

紀錄片中的杜甫。圖源 | 紀錄片《中國》截圖

然而，這一切終究如南柯一夢，不僅杜甫的抱負在一次次科舉落地中“此意竟蕭條”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》），就連一度觸及盛世的大唐，也在安史之亂中迅速消沉，連帶着這份“緻君堯舜上”的幻夢，一并沉寂在寒江上的孤舟中。

升級版：我與我，周旋久

如何做好一份自我介紹，其實是一個頗具哲學意味的命題。在自我認識和社會認識之間，古人也在盡力探尋一份平衡點。有些人最終在社會中找到自己應有的位置，也有人選擇了放逐塵世之外，追尋真正的自我。

比如兩宋之交的朱敦儒：

我是清都山水郎，天教分付與疏狂。曾批給雨支風券，累上留雲借月章。

詩萬首，酒千觞。幾曾着眼看侯王。玉樓金阙慵歸去，且插梅花醉洛陽。（《鹧鸪天·我是清都山水郎》）

這大約是最為“狂放”的自我介紹。詩人開篇明義，清楚告訴世人“我是天上掌管山水的仙官”，擺明了非凡間一屬。因此，後一句便也變得理直氣壯：“天教分付與疏狂。”老天爺給我一副疏狂秉性，天生的脾氣大不好惹。接着便是自己的個人履曆，“我曾批示過刮風下雨這樣的重要天氣事件，也曾對留下彩雲和月亮這樣的要事提出建議”。

這不僅是最“狂”的自我介紹，恐怕也是最“仙”的工作履曆了。這樣的詩人，怎麼會看得上人間的富貴呢？所謂王侯貴胄，也決計挪不開他放在詩酒上的一雙眼；就算是給他玉樓金阙，他也懶得去住，隻想在洛陽插支梅花，醉卧城中。

朱敦儒詩集《樵歌》書影。圖源 | 中國國家圖書館

倘使朱敦儒遇見的是一個如開元盛世一般的時代，他是否會成為第二個李白？很難說，因為他終究沒有遇見那樣的時代。他能看見的，也不是“小邑猶藏萬家室”，而是“中原亂，簪纓散，幾時收”，中原失守，百姓流離。在放達的性情與殘酷的世事之間，朱敦儒沒有更好的選擇。

與朱敦儒一樣，關漢卿也是一位“狂”人，但“狂”得更具體：

[梁州第七]我是個普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭。願朱顔不改常依舊，花中消遣，酒内忘憂。分茶攧竹，打馬藏阄；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭？伴的是銀筝女銀台前理銀筝笑倚銀屏，伴的是玉天仙攜玉手并玉肩同登玉樓，伴的是金钗客歌金縷捧金樽滿泛金瓯。你道我老也，暫休。占排場風月功名首，更玲珑又剔透。我是個錦陣花營都帥頭，曾玩府遊州。

論起風月耍玩，确實沒人比關漢卿更算行家裡手。這一曲自述心志的《南呂·一枝花·不服老》，活脫脫将個浪蕩公子寫盡紙上。即便年歲漸長，也從未改這一顆遊戲塵世的心。

正如關漢卿本人所說：“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鑽入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭？”

世事規矩，從未束縛這位才子的心靈。在戲詞風月之間，關漢卿也找到了自己的歸宿。

關漢卿畫像。圖源 | 中國國家博物館

無論古今，我們都在面臨“自我介紹”的挑戰，也一次又一次審視自己在人際間的位置、在社會中的價值。在古人的回答中，我們或許也能學着好好認識自己、展示自己。

所以，你學“廢”了嗎

你有什麼自我介紹小妙招

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參考文獻：

（元）王實甫著.西廂記[M].蘭州：敦煌文藝出版社,2011.08.

楊恩成本書主編. 宋詞觀止[M]. 西安：陝西人民教育出版社, 2019.01.

李伯欽選編. 元曲三百首[M]. 沈陽：萬卷出版公司, 2011.03.

作者：潇湘水冷

編輯：詹茜卉

校對：火炬 李棟 張斌

本文經“國家人文曆史”（微信ID：gjrwls）授權轉載。

編輯：桔

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