2000多年前的一天，一位老者，騎着青牛，來到函谷關前。

關令尹喜見紫氣東來，知有聖人過關。

他迎入老子，齋戒問道，并請老子著書，以惠後世。老子乃著道德五千言授之，遂去，不知所終。

這短短的五千言，便是對後世影響巨大的《道德經》（又稱《老子》）。

魯迅先生說：“不讀《老子》一書，就不知中國文化，不懂人生真谛。”

隻有短短五千言，《道德經》卻涵天蓋地，可謂字字珠玑、句句精辟，随便拿出一句都可以作為至理格言和人們的座右銘。

而那些隐藏在《道德經》中的成語，更可謂精華中的精華，更是暗藏了成功的秘訣。

1知止不殆

老子說：“知止不殆，可以長久。”

意思是說，做任何事情都适可而止，就不至于招來無妄的禍害，可以保持長久。

《止學》裡有一句非常有名的話：“大智知止，小智惟謀。”在蠅頭小利上的蠅營狗苟隻是末流的小智，真正有大智慧者是“知止”之人。

唯有以“知止”為始，才能以“能得”為終。利無盡處，命有盡時，《周易》在“即濟”卦之後是“未濟”，也是這個道理。

一個人一旦不知足，變得貪婪，隻知道一味索取，那麼離災禍不遠了，《紅樓夢》中有一幅著名對聯：“身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭”，看似暗指賈家，又何嘗不是給我們一個警惕？

在欲望的驅使下，明知道前面是深淵地獄，但自己依舊奮不顧身的去做，不肯停下來，直到深陷黑暗，被欲望所控制，悔之晚矣。

做人最重要的是，精簡生命的需求，不沉溺于各種欲望而不能自拔，才能獲取人生真正的幸福。

2寵辱若驚

老子說：“寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚? 寵為上，辱為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。”

對于普通人來說，“寵”來了，就很高興；“寵”走了，就很失落；“辱”來了，就很傷心；“辱”走了，就如釋重負。

一顆心随着外界的毀譽飄來蕩去，再不能有片刻的安甯清淨。喜怒無常，悲歡不定，就像生了大病一樣。

為什麼會這樣呢？就是因為我們太注重自己的成敗得失了。我們的心裡裝滿了很多我們以為應該非常在乎的東西：錢财、名譽、地位、親情、友情、愛情等等。對這些外在的東西執着的越多，我們的心就越不能自由。

如果想不再“寵辱若驚”，就要将外在的那個被功名利祿困惑的假我徹底抛棄，轉而看清那個原本純樸自然、真性情的真我，内心清虛守靜，無為而修身。

學會以“無畏”的心去坦然面對得失、寵辱，你才會成為生活的強者。

3慎終如始

老子說：“慎終如始，則無敗事。”

意思是說，謹慎行事，小心處事，從一而終，就不會有失敗一說。

“慎終如始”聽起來有多簡單，做起來就有多難。

想對一件事很容易，但做好一件事卻沒那麼簡單，而最困難的恰恰是善始善終。

人們開始做事情的時候，往往想像的比較美好，就像登山之始，豪情滿懷，壯志淩雲，還沒上去就想到了無限的風光和萬千氣象。

可越往上走，遇到的困難就越多，信心也就越動搖。在最初的躊躇滿志過後，就開始得過且過。人生就是這樣被荒廢掉的。

《荀子·修身》中雲：“道雖迩，不行不至；事雖小，不為不成。”

這句話告訴我們：道路雖近，不走就不能到達目的地；事情雖小，不做就不能取得成功。成功往往不在于力量的大小，而在于能堅持多久。

如何才能在數年工作的苦乏之後，仍像一個實習生一樣富有幹勁與熱情？如何在荒廢學習多年之後，依然像個青少年一樣對知識常懷探索的激情？

始終不能如一，是人生敗局的重要原因。

4自知之明

老子說：“知人者智，自知者明。”

大意是說，善于了解别人的人是明智的，善于了解自己的人才是最智慧的。

“自知”是“知人”的基礎，要了解别人，首先要對自己要有深刻的了解。所有人中最方便、最容易了解的人就是自己。但是最難透徹了解的也是自己。

一面鏡子，可以照盡天下萬物，卻獨獨照不到本身。

如同人往往在評論起别人時頭頭是道，卻不能對自己做出正确的客觀評價。

正确的自知，首先要有勇于剖析自己的勇氣，用以保證客觀的态度，然後對自己的性格，道德，行為等方面來衡量。還要虛心的向别人請教，認真聽取别人的意見，這樣才能對自己有一個全面的認識。

知曉自己，才能對自己的人生坐标進行準确定位，也正是進步的開始。

5大器晚成

老子說：“大方無隅，大器免成，大音希聲，大象無形，道隐無名。”

大意是說，最方正的卻沒有棱角；最貴重的器物總是最後制成；最洪亮的聲音卻聽來無聲；最巨大的形象卻看來不見；“道”精深而無名。

大器免成，一般人都說大器晚成，因為他需要長時間的努力。

人的才能各有不同，早慧與晚熟并存，曆史上，少年居名者确實不少，但他們最終能成大器者則是鳳毛麟角。

成就大器要經曆一個漫長的過程，最有價值的事物、最偉大的業績都是在緩慢的打磨中完成。

最終有大成就的，往往是立志而能堅韌專注的人。

人生在世，志向遠大，固然不錯，但更應該追求适合自己的目标，不可急于求成，不可好走捷徑。

如不肯打好基礎，或急于求成、偷工減料，到頭來隻會自讨苦吃，不得不花更多的時間做返工，得不償失。

隻有那些具有堅忍不拔的毅力和直抵成功彼岸的信心，經得起失敗的錘煉的人，才會“大器晚成，終必遠至。”

6天長地久

老子說：“天長，地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。”

意思是：天地所以能亘古而存、長久存在，是因為其演化萬物，以萬物為生機，而非是為己求生所以能夠長久生存。

所謂“人道”，不過是“天道”的依歸。因此，道法取之自然，用于人生，這是老子告訴我們的哲理。

道家的處世哲學是：既然人人争先，何不閃過一邊，看潮漲潮落，靜觀萬物而自得。面對死地，人人皆欲後退，何不挺身而出，也許還有一線生機。既然衆人謀一己之私，何不舍我之私，先成他人之私。己欲立而立人，己欲達而達人。何樂而不為？

人與人之間若想長久，就要向天地學習，先利人，後利己。

生活中的很多事例告訴我們，帶着私利的心，越是想去得到，就越是得不到。當你真正看開了，能以更高一層的角度忘私地去處理事情時，反而不知不覺就達到了最初的目的。

謙虛無争反而能走在衆人前面；将自己置之度外反而能很好地生存。

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