藏傳佛教，又稱藏語系佛教，或俗稱喇嘛教，是指傳入西藏的佛教分支。屬北傳佛教，與漢傳佛教、南傳佛教并稱佛教三大地理體系，歸屬于大乘佛教之中，但以密宗傳承為其主要特色。藏傳佛教并沒有小乘佛教傳承，說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，雖有一定程度的影響，不過在佛教的修行方式與戒律上，兩者并不相同，也無直接必然的關系。而從大乘佛教的判别來看，藏傳佛教密教與大乘佛教顯教顯然是相對的。
在清朝乾隆年間，藏傳佛教活佛轉世一度亂象叢生，時有蒙藏貴族買通大活佛或護法神，将自家後代指認為轉世活佛的情況，也有數位達賴喇嘛尚未成年便夭折。六世班禅的兩個兄弟皆是大活佛，卻因争奪清廷對已圓寂的六世班禅的賞賜而心生怨恨，挾私怨勾引外敵廓爾喀兵（今尼泊爾）入侵後藏，将紮什倫布寺洗劫一空。乾隆帝派大軍入藏，驅逐廓爾喀兵後，令帶兵的福康安大将軍會同八世達賴喇嘛和甘丹頗章地方政府，共同議定了藏事章程，報經乾隆皇帝欽定後，稱為《欽定藏内善後章程》（因共有29條，故簡稱“二十九條”）。
透過這一事件，乾隆皇帝對藏地的活佛轉世流弊洞若觀火，他在《喇嘛說》中指出：“……孰意近世，其風日下，所生之呼必勒罕，率出一族。斯則與世襲爵祿何異……轉生之呼必勒罕出于一族，是乃為私。佛豈有私？故不可不禁。”如何禁？他開出的“藥方”——“二十九條”第一條就提出了流傳至今的金瓶掣簽，這直接體現了中央王朝的權力，一改過去由護法神說了算的狀況。
金瓶掣簽，又稱為金瓶鑒别，是藏族認定藏傳佛教最高等的大活佛轉世靈童的方式，是清王朝乾隆五十七年（1792年）正式設立的制度。自清朝以來，藏傳佛教活佛達賴和班禅轉世靈童需在中央代表監督下，經金瓶掣簽認定。曆史上，第十世、十一世、十二世達賴喇嘛和第八世、九世、十一世班禅額爾德尼以及第五世、六世、七世、八世哲布尊丹巴呼圖克圖經由該儀式産生。按曆史定制，藏傳佛教大活佛的轉世靈童須經金瓶掣簽認定，唯獨噶瑪噶舉派的活佛噶瑪巴例外，其轉世靈童主要是由上一世噶瑪巴的遺囑來認定，但必須經過中央政府的批準。自清王朝至今的200多年間，僅西藏一地，就有格魯、噶舉、甯瑪三派的39個活佛轉世系統70餘名活佛通過金瓶掣簽認定。
編輯：海洋
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