一首詩，或是一首詞，其中表達的情感、體現的心态往往與作者所處的環境、所生存的境遇有莫大的關系，比如被貶，作品中自然而然就有種落寞之感，哪怕詩人表現的再豁達，也避免不了那一瞬間的難過；又或是心情舒暢、前途明媚之時，那麼輕松而悠閑的心情就是無論如何也遮蓋不了的，它總會在一字一句中透露出來，使得讀者也不禁被詩人愉悅的心情感染，不知不覺間忘記自己的煩惱。

宋神宗元豐七年，因"烏台詩案"被貶黃州的蘇轼，終于在時隔近五年之後"東山再起"，被任命遷往汝州做團練副使。雖然不是升遷，但卻意味着蘇轼政治生涯的破冰，說明他最困頓的時期已然過去了，對于蘇轼來說，這自然是一件十分開心的事情，其心情自然是輕松而惬意的，頗有種"守得雲開見月明"的感覺。

元豐七年四月，蘇轼離開谪居四年多的黃州趕赴汝州，一路遊山玩水，好不快活。在這期間，他暢遊了廬山、探視了在江西筠州任職的胞弟蘇轍，又前往金陵和王安石見了個面，順道和朋友買田江幹，定了個相攜歸隐的約定，最後終于在年底來到了泗州。然而長途跋涉，旅途勞頓，汝州又過于遙遠，錢财耗盡，蘇轼就上書朝廷，請求暫時不去汝州，準備返回常州休養，在上奏期間，蘇轼就和泗州的劉倩叔一起遊南山，寫了首《浣溪沙》紀念，該詞的最後一句也成為了我們耳熟能詳的經典。

《浣溪沙》蘇轼

元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔遊南山。

細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

細雨斜風天氣微寒，淡淡的雲霧和稀疏的柳樹使初晴後的沙灘更美麗了，上遊清澈的洛澗彙入渾濁的淮河以後，水勢就變得一片茫茫了。野餐時，一盞乳色鮮白的好茶，一盤翡翠般鮮嫩的春蔬，味道着實美妙，大概人世間真正富有滋味的還是清淡的歡愉吧！

在詩的上阙，蘇轼先描寫了冬日早晨微寒的山間美景，這是怎樣的一幅畫面呢？最初是帶着細雨斜風的涼意，說是涼意，放在臘月來說，其實是很冷的，可詩人隻是随筆帶過，并不以為意，何故？或許人生的困境都過去了，困難也經曆了不少吧，所以寒冷的天氣對于詩人來說，也不算什麼，不但不覺得難熬，反而帶了份不一樣的情趣。

時間往後推移，在遊玩之中，雨停了，太陽出來，河灘邊的疏柳在煙霧的襯托之下格外具有詩意，一個"媚"字，既表現了風景的美麗，也展現了詩人愉快地心情。暮冬之後又是新春，新的一年又是新的希望，蘇轼又通過自己的想象展開了一段虛寫，清洛北流至懷遠，與淮水彙合，這麼遠的景象，詩人自然是看不見的，但在蘇轼的想象中，那大概是浩茫一片了吧。

天氣放晴時已到正午，也該是野餐的時間了，于是在下阙，蘇轼就午餐展開了描寫。一盞茶、一盤時蔬，清清淡淡，卻别有風味，茶香菜鮮，在這樣清麗的風景裡品嘗清香的美食，心情也變得無比清爽。樸素的生活裡體現的是蘇轼怡然自得、高雅曠達的人生态度，而人世間最令人回味無窮的也正是這樣淡淡而舒适的生活了吧，柴米油鹽是最本質而平常的生活，也是最有滋有味的歡愉！

整首詞的精髓莫過于最後一句"人間有味是清歡"，富有情趣，卻帶着哲理性的思考。著名作家林清玄就曾以《人間有味是清歡》為題寫過一篇文章，他說"清歡"是"清淡的歡愉"，可"清淡的歡愉"又該是什麼樣的呢？"這種清淡的歡愉不是來自别處，正是來自對平靜的、疏淡的、簡樸的生活的一種熱愛。"而"清歡之所以好，是因為它對生活的無求，是它不講求物質的條件，隻講究心靈的品味。"

回歸到這首詞來說，"清歡"或許更趨向于返璞歸真、回歸自然。就像林清玄所說，"清歡"的境界其實是很高的，許多人終其一生或許也達不到這種境界，原因何在？不過是早在這紛雜的社會裡迷失了自己、迷失了心智而已，在這個渾濁的社會裡起起伏伏，早就練就了一顆世故的心，又有誰能夠真正的舍棄名利，抛去身外之物，隻享受最自然的生活呢？我們早就被這繁華的大千世界迷失了雙眼，沒有了清澈明朗的心，又談何"清歡"？

其實不隻是心境，包括風景，也包括生活的方方面面，我們很難再去找到一處"清歡"之所，忙碌的人群、熙熙攘攘的世界、渾濁的空氣以及令人煩躁不已的各種事物，我們早已将"以濁為歡"過成了自己的常态，物質世界裡，要去哪兒講究精神的高度呢？我們本也就是這個世界芸芸衆生中最普通的一員罷了，隻能在夜深人靜回想起自己這一生的時候感歎，似乎生命少了那麼些讓人舒适的歡愉，人間似乎越來越無味而已。

"人間有味是清歡"，這是蘇轼的審美情趣，也是他追求的精神境界，當他享受這自然山水中的一切之時，當他在清淡的飲食裡尋找到人間美味之時，當他能"不以物喜不以己悲"之時，或許他就達到了"清歡"的境界了吧！畢竟"人生看得幾清明"？蘇轼可能早已通透的看淡了人生！

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