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許多年前，我買過一本林語堂散文集。許多年後，又買過一本林語堂的《道德經注譯》。他把《道德經》解得通俗易懂，他把散文寫得趣味橫生。

讀他的散文，最能感受到的是他的風趣幽默。是他最先提出，将英文的humour譯成“幽默”，并且他提倡寫文章時采用幽默的筆調。

他有的散文于風趣幽默之中 表達出自己針砭時弊的觀點，于小小的生活事件入手，剖析論及的确實社會制度這樣的大事比如《粘指民族》：

銀錢到手，必有一部分膠泥手上，十元過手，必泥一元，乃無可如何之事

林語堂在這篇文章裡，幽默而辛辣地諷刺了某些人的貪婪性，凡經過自己手的财物，必須要截留一些。

又如他的另一篇文章《我怎樣買牙刷》。牙刷這個日常必用的不起眼的小物件，也引發了林語堂的感慨。記述了一個虔信廣告的知識分子受騙的經過。

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林語堂的散文，大多從輕松的俯拾皆是的日常瑣事入筆，表現出一種幽默、機敏，一種情趣，讓讀者在趣味橫生中獲得某些啟發。

像大多數吸煙的人一樣，林語堂也曾經嗜煙如命，說吸煙是”魂靈上的事業“，當然，因為廣為宣傳的吸煙有害，也曾經痛下決心想要戒煙。

他的散文《我的戒煙》記述了自己痛下決心戒煙，又心甘情願永作一個煙民的過程。

據英國生物化學家夏而登教授說，吸煙為人類有史以來最有影響人類生活的發明之一。林語堂在戒煙失敗之後，把自己曾經決心戒煙說成是”誤入歧途“。

他的戒煙”歧途“經曆了大約三周的時間。在這三個星期中，面對香煙，他說自己如何的懦弱——明知自己的吸煙有益于自己的奇思湧發，談吐爽暢，可就是沒有膽量取出小小的一根享用。

他把戒煙分成了三個階段。第一階段，是生理上的戒煙。不吸煙喉嚨痛，癢，這還好解決，喝點鐵觀音，吃點薄荷糖就好。第二階段，是行為習慣上的戒煙。如果一個人想吸煙就吸，不想吸煙就不吸，其實他的吸煙完全沒有内心靈魂上的需要，也算不得一個真正的煙民。

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第三個階段，就上升到了靈魂需要的高度。林語堂的吸煙，不是生理需要和習慣養成的問題，他把吸煙，同他的寫作一樣，看作是靈魂上的事業。他隻有在室内的煙氣一層一層濃厚起來的時候才會才思泉湧。

他在伴随着煙霧升騰時談吐才更加爽快興奮。戒煙沒有幾日，内心的不快，待己的刻薄讓他頓覺戒煙的無意義，甚至懊惱自己怎麼會起了戒煙的念頭。

在經過一番掙紮之後，林語堂終于決定：

再不頹唐，再不失檢，要老老實實做吸煙的信徒。

由于常年煙不離手，人不離桌，他經常把煙放在書桌的右端，那裡被燒出了一個焦印。他把這個焦印稱作”惜陰池“。他曾發一”宏願“要把這2寸厚的桌面上的”惜陰池“燒透。在他戒煙的時候，這個焦印還隻是一個稍微的凹陷，到他因為搬家将這個書桌賣出，”宏願“難成，”惜陰池“也不能再見。

這稱為林語堂生平第一恨事。

林語堂先生享年80歲，先後兩次獲得諾貝爾文學獎提名。他的一生用筆為我們留下了豐厚的精神财富。

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