玉皇大帝封孫悟空齊天大聖，如來佛祖封其鬥戰勝佛，哪個官職更大

“名正則言順，言順則運通，運通則事成。賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子一名。”

從古至今，但凡自己的孩子從十月懷胎，一朝分娩，做父母的，首先想到的是，為小寶寶起一個吉祥又好聽的名字，希望好運和平安能夠伴随其一生。

在孫悟空的人生奮鬥曆程中，大緻可以分為3個“分水嶺”：海外拜師菩提老祖學藝，并得到師父的賜名：孫悟空；靠着年輕氣盛和死打硬拼，博得玉皇大帝的封賞——齊天大聖；經過大鬧天宮後的瘋狂，在五行山下反省思過500年，又追随唐僧，曆經九九八十一難後，得到如來佛祖的肯定，靈山之上加升大職正果，封為鬥戰勝佛。

從四大名著《西遊記》裡，先來看看孫悟空取得三個名号的來曆和過程。

成為花果山水簾洞洞主——美猴王後，孫悟空在洞天福地目睹了猴子們的生老病死，就一心一意想學個長生不老之術。

于是，孫悟空乘着竹筏，從東勝神洲出發，先行來到南贍部洲，遊街串巷，無有所成，虛度光陰八九年。

随後，他又心血來潮地乘筏來到西洋大海，來到了西牛賀洲，得遇大緣分，遇到了自己的師父——菩提老祖。

菩提老祖得知孫悟空無父無母，乃天造地設，天地仙石孕育中長成的，就根據孫悟空的模樣和舉止，取姓為“孫”。又從門中“廣大智慧、真如性海、穎悟圓覺”12字中，取名為“悟空”。

“鴻蒙初辟原無姓，打破頑空須悟空。”

初有自己的名字，孫悟空高興得手舞足蹈，笑着連聲喊“好”。

學得一身文武技藝，孫悟空返回花果山，成為了一方響當當的“大人物”，與七十二妖王稱兄道弟，過得十分潇灑。可是時日一長，他又覺得無聊，想到天庭讨個一官半職。

在太白金星的暗中相助下，孫悟空如願來到天庭，被玉皇大帝封為禦馬監“弼馬溫”，掌管天界萬千神馬。

工作時間再稍長些，孫悟空又嫌棄官職太小，在獨角鬼王的建議下，自立為王，想做“齊天大聖”。還是熱心的太白金星相助，孫悟空經曆一番波折後，如願得到玉皇大帝的同意，官封齊天大聖，負責看管王母娘娘的蟠桃園。

民間有句俗話叫：“猴子看桃園——越看越光”；“猴子看桃園——監守自盜。”孫悟空利用自己的職責所在，不僅偷吃了蟠桃，還因王母娘娘沒有邀請他，有意攪亂了蟠桃宴會。

最終，孫大聖還是命大福大造化大，被如來佛鎮壓在五指山下500年後，開啟了他人生中的另一個“轉折點”——加入唐僧取經團隊，西天靈山取經。

14年風霜雨雪，14年坎坷磨煉，如來佛祖鑒于孫悟空懲惡揚善，在取經路上降妖除魔有功，封其為“鬥戰勝佛”。孫悟空終于有了一個圓滿的歸宿。

網絡中，有讀者留言提問：玉皇大帝禦封孫悟空“齊天大聖”一職，與如來佛祖加升他的“鬥戰勝佛”，到底哪個官職更高，含金量更大些？

今天，“源易緣”就結合《西遊記》原著和民間神話傳說，來談談這個話題，供大家交流及探讨。

一、“齊天大聖”是什麼級别的官職？

通讀《西遊記》原著可知，原來天庭的神仙職務編制中，并無此官職。

原著第4回，“官封弼馬心何足，名注齊天意未甯”一章節中談到，正當孫悟空從天庭返回到花果山郁悶之時，門外突然來了兩個獨角鬼王。

見到孫悟空，獨角鬼王開門見山地問：在天庭那麼久，玉帝授予你什麼職務？孫悟空答：玉帝輕賢，封我做了個弼馬溫。

獨角鬼王再道：大王有此神通，怎能給天庭養馬？就做個齊天大聖，有何不可？

孫悟空不假思索，連道幾個“好”字。接着命令四健将，置辦了個“齊天大聖”的旌旗張挂起來，這便是“齊天大聖”一職的由來。

當然，随着孫悟空與托塔李天王和哪吒父子所率的十萬天兵天将幾番打鬥，加上太白金星從中的斡旋，最終玉皇大帝格外開恩，算是承認了這個官職。

“源易緣”留意到，“齊天大聖”這個職務有些獨特之處：

一是玉皇大帝親口告訴孫悟空，齊天大聖一職，官品極矣，且不可再胡作非為；

二是配備了相關的府邸。專門命張班、魯班兩位建築之神，在天庭蟠桃園的右側，為他建起了一座齊天大聖府，下設安靜司和甯神司，各司均有仙吏和侍從扶持。

三是有名無實，有官無祿。主要目的就是收收孫悟空的邪心，使其不再狂妄，以保乾坤三界安甯，海宇之内清平。

孫悟空入住大聖府後，見到元始天尊、靈寶天尊和太上老君“三清”，僅是稱呼個“老”字；見到北極紫微大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法後土皇地祇等輔佐玉皇大帝的“四禦”時，也僅是道個“陛下”；見到九曜星君、五方将、28星宿、四大天王、12元辰和五方五老等神仙，都以兄弟相稱。

這些細節說明，玉皇大帝所封孫悟空的“齊天大聖”一職，相當于天庭最大的、等同于或高于天庭八部正神的“正國級”職務。

但美中不足的是，“齊天大聖”雖是官品是正一品（侯爵或者公爵），但是沒有實權，甚至連天庭重要的活動也參加不了，比如三界有名的蟠桃宴會，就沒有邀請到孫悟空。

二、“鬥戰勝佛”是佛教級别最高境界的修為

網絡中，有讀者看到《西遊記》結尾處，孫悟空被加封鬥戰勝佛後，排名排在了觀音菩薩的前面，就誤認為孫悟空的修為和影響力，超過了觀音菩薩等。

事實上，我們知道，觀音菩薩不僅在菩薩中首屈一指，其實她的修為已經早已達到了成佛的境界。

在觀音菩薩的道場——浙江普陀山，我們也會發現，觀音菩薩，在過去的無量劫中，其實很早已經修成了佛，名号“正法明如來”。

因為觀音菩薩大慈大悲，對三界衆生心懷憐憫之心，為了安樂衆生，現身做了菩薩。

據北魏時期的《悲華經》中記載，西方極樂世界中的阿彌陀佛與觀音菩薩、大勢至菩薩，合稱為“西方三聖”。

而觀音菩薩在西方極樂世界教主阿彌陀佛涅槃之後，也會成為“遍出一切光明功德山如來佛”。

由此可見，佛教中的“佛”，是佛陀的簡稱，意思是覺者或智者（有覺悟的人或有智慧的人）。

稱佛的人，不但能自覺，且能覺他，其智慧和修為，達到了最高最圓滿的境界（覺行圓滿），簡稱“三覺”；

佛與菩薩的區别就在于，菩薩能夠做到自覺和覺他“二覺”，但尚為修行圓滿。而羅漢隻能做到“自覺”一覺。

再綜合看取經團隊的修為成果，唐僧和孫悟空均因取經有功，加升為旃檀功德佛和鬥戰勝佛。豬八戒挑擔有功，隻能做淨壇使者；而沙僧和白龍馬，各因登山牽馬有功、馱負聖僧有功，分别受封金身羅漢和八部天龍馬護法神(廣力菩薩)正果位。

三、齊天大聖和鬥戰勝佛各有優勢

通過上面的對比分析，不難發現：玉帝所封的齊天大聖，如果是道教實職的話，其級别和待遇，應該更好些，畢竟是在天庭權利中心辦公。

而佛門中的“鬥戰勝佛”與道教的官職相比，既無官品，也無等級。

隻有修行者的境界好壞高低之分，一旦覺悟，便有可能修成“佛”、“菩薩”、“羅漢”三個不同等級的正果。

《西遊記後傳》中指出，如來佛祖在為唐僧師徒分封完畢後，還為他們指定了各自的修行道場。

其中，唐僧、豬八戒和沙僧的道場位于靈山之上；孫悟空的道場是花果山；八部天龍廣力菩薩的道場則在天池。

這也就是說，孫悟空經曆重重磨煉和考驗後，修為上已經達到了佛的圓滿最高覺悟，成為佛界含金量最高的神仙，暢行三界無阻。

網絡中，有觀點認為，如果硬要論其級别：西方佛界，那是地方諸侯，就是相當于一省，或一個相當大的省。佛是最高正職，相當于正省級職位。

或許鬥戰勝佛的級别真的比齊天大聖的行政職務稍低了些，但已修成佛的孫悟空，得到了充分的滿足和肯定，身心也找到了歸宿，早已不再被三界間的名利場所迷惑，也再沒聽說他因為物質功利而挑肥揀瘦。

開卷有益，原創不易。

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參考資料：《西遊記》、《封神演義》、《中國神話民間傳說》等；

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