孔子對顔回有着怎樣的感情?學儒的人學得不好，就很容易變成一個書呆子顔回就是一個典型的書呆子，下面我們就來說一說關于孔子對顔回有着怎樣的感情?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

孔子對顔回有着怎樣的感情

學儒的人學得不好，就很容易變成一個書呆子。顔回就是一個典型的書呆子。

不遷怒，的确是一個非常棒的品質。孔子說自己“不怨天，不尤人”，因為他是聖人。普通人是最愛怨天尤人的。一件事出了問題，大家總是習慣性互相推诿，遷怒于人，而不是勇于承擔。

但不遷怒，又分兩種情況，一種是真的不遷怒，“行有不得，反求諸己”，先反省自己，從自身找原因；另一種是出于膽怯、懦弱而不敢遷怒，任何事自己默默忍受，受到委屈也是憋在心裡。這樣的人會變成兩個極端：一個極端是養成反社會人格，結果是危害社會；一個極端是養成壓抑型人格，結果是把自己憋出内傷。顔回很可能是後一種。

顔回無疑是非常好學的，以至于孔子對他贊不絕口：

賢哉，回也！一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！

箪食瓢飲，住在破巷子裡，換作别人早就憂愁得不得了，可是顔回不改其樂——大家覺得這可能嗎？一個人飯都吃不飽，卻不想着打工賺錢，還在那裡樂呵呵地讀書，這是違背常理的，也是不對的。即使這個人真心地熱愛讀書，我想他也樂不起來。況且顔回29歲頭發就白了，這如果不是少白頭，隻剩下一個原因：長期的心情郁悶，憂愁。

孔子為了讓大家好學如顔回，把顔回大大地誇張了。

根據《論語》的記載，顔回被後世塑造成了一個安貧樂道的典型。個人覺得，顔回真沒這個資格。他既談不上安貧，更談不上樂道。如果真的安貧，不會早死；如果真的樂道，不會29歲頭發就白了。

曆史上真正能夠安貧樂道的，隻有莊子。莊子無疑是非常窮的，以至于要借米下鍋。借米的時候，還要給人家講寓言故事，不然可能就借不到。但就是這樣窮的莊子，居然在那個生産力水平極其底下的古老的年代，活到了83歲的高齡。這隻有思想上的極度通達，才可能做到。

人要能安貧，必須有一個前提，就是他有緻富的能力。如果沒有緻富的能力，卻标榜安貧樂道，就屬于自我欺騙。但人終究是騙不了自己的，最後就變成了“安”于憂愁，而不是安于貧困。好比一個國家要想避免戰争，要想和平安甯，就必須有戰争的能力，有禦敵于國門之外的能力。

莊子顯然是有緻富能力的，莊子具備宰相之才。楚王請莊子出任宰相，他都不願意去。莊子的心裡隻有“道”。他的道就是無為，就是自然，就是獨與天地精神往來，所以他能安貧樂道。可是顔回，這兩樣他一樣都沒有，沒有緻富的能力，也沒有道，怎麼談得上安貧樂道呢？他有的隻是餓着肚子死讀書，所以早死。

子貢曾經問他的老師：“一個人能做到富而不驕傲，貧而不谄媚，你覺得怎麼樣？”（富可敵國的子貢是在說他自己）孔子說：“這算可以了，但比不上貧窮而樂道，富有而好禮。”孔子是對的。富而不驕，貧而不谄，很多人都能做到。但貧而樂道，富而好禮，卻是非常高的境界，非聖賢不能為。或許也正因為如此，孔子雖然對顔回贊譽有加，但從來沒有明确地說過，顔回貧而樂道。

至于孔子說顔回不二過，這也不值得稱道。顔回隻是一個埋頭讀書的人，他既沒有創業，也沒有出去打工，換言之，他是不做實事的人。一個人不做實事，不進行生産鬥争的實踐，他連犯錯的機會都沒有，做到不二過并非什麼難事。一個人做事越多，才會犯錯越多，但人也正是在不斷犯錯的過程中，不斷成熟，不斷成長壯大起來的。所以，人不能害怕犯錯，同一個錯誤重複兩遍也不要緊，隻要不是知錯不改。

做人當學子貢，勿學顔回。

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