魯迅先生曾說，他打開曆史書，這曆史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫着“仁義道德”四個字，但橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫着的兩個字是“吃人”。

在魯迅先生說這話之前的一百年，西方也有一個叫馬克思的讀書人寫了這樣的話：人類源于動物界這一事實決定着人類永遠也擺脫不了獸性。平等地剝削勞動力，是資本的首要的人權。

中國的魯迅從曆史裡看到了“吃人”；而西方的馬克思從曆史裡看到了“剝削”。

當然，能從曆史中看出文字的人，向來不少，但若論最深刻也最讓人心靈震撼的，無疑是“吃人”和“剝削”這兩個觀點。

本文要說的是中西文化的曆史，但是卻在上邊談了半天魯迅與馬克思，那是因為作為中西方文化的代表，雖然西方還有柏拉圖、亞裡斯多德、康德、牛頓、瓦特等大神級的人物，但對于西方文化的總結和歸納，個人認為馬克思更為深刻和客觀。而中國五千年曆史，也誕生了老子、孔子、莊子、墨子等先哲，也誕生了張衡、沈括、李時珍等自然科學家，但若論對中國文化的歸納，無疑魯迅可以算得上這其中的佼佼者。

那是否意味着，我認可中國文化就是吃人的文化，西方文化就是剝削的文化呢？答案當然是不，因為吃人和剝削，是屬于現象描述和演繹，也就是如果把這曆史像擰毛巾一般，最後滴出來的是“吃人”、“剝削”這四個字，但這四個字，猶如毛巾最後的水滴一般，并不是毛巾本身。

而毛巾本身，才是文化的真實意義。

中國文化在五千年的發展進程中，雖然有着各種變化和演進，但有這樣幾條是深入其骨髓。

1、中國文化是關于人的文化，人文主義，研究自己，強調人性本善，相信人定勝天；

2、中國文化強調實用主義，愛學習但不善于刨根問底；

3、中國文化更喜歡人治，這一點在中國塑造了諸多聖賢統治者可見一斑；

4、中國文化反對戰争強調共赢；

5、中國文化基于共赢的基因，也基于農耕文化的影響，形成了影響深遠的奴婢文化；

6、中國文化強調集體高于個體，會灌輸為了集體利益可以犧牲個體利益。

對于西方文化，我隻能說綜合對西方書籍的閱讀，西方曆史的研究，整理出不完整但屬于個人真實看法的幾個觀點。

1、西方文化是關于物的文化，研究規律與邏輯，強調人性本惡，相信天大于人，所以有了上帝和耶稣；

2、西方文化強調科學主義，科學研究盛行，愛創造但不善于文化傳承；

3、西方文化強調法治；

4、西方文化對戰争、決鬥等勝負劃分十分執着，因為相信人性本惡，所以在産生争論不休時喜歡訴諸武力，勝者為王；

5、西方文化骨子裡認可弱肉強食，強調叢林法則，奴隸文化影響深遠。

6、西方文化強調個體大于集體，會強調集體利益不應該以犧牲個體利益來實現。

對于文化而言，浩渺且博大，任何人都可以總結歸納出自己認可的理論和觀點，以上中西方文化研究，僅僅是基于個人40年的生活閱曆和對中西方曆史研究的概況性總結。上述的每一條，比如奴隸與奴婢的區别？比如人性本惡與人性本善的差異等等，都足夠延展出上萬字的文章進行表述。以上僅作為提綱挈領的概括歸納。

謝謝閱讀！

2021年1月25日

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