​​​​​​​​​​唐代韓愈《石鼓歌》原文

張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。

少陵無人谪仙死，才薄将奈石鼓何。

周綱淩遲四海沸，宣王憤起揮天戈。

大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。

蒐于岐陽騁雄俊，萬裡禽獸皆遮羅。

镌功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。

從臣才藝鹹第一，揀選撰刻留山阿。

雨淋日灸野火燎，鬼物守護煩撝呵。

公從何處得紙本，毫發盡備無差訛。

辭嚴義密讀難曉，字體不類隸與蝌。

年深豈免有缺畫，快劍斫斷生蛟鼍。

鸾翔鳳翥衆仙下，珊瑚碧樹交枝柯。

金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭。

陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇。

孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。

嗟餘好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱。

憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和。

故人從軍在右輔，為我度量掘臼科。

濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。

氈包席裹可立緻，十鼓隻載數駱駝。

薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過。

聖恩若許留太學，諸生講解得切磋。

觀經鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波。

剜苔剔藓露節角，安置妥帖平不頗。

大廈深檐與蓋覆，經曆久遠期無佗。

中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀。

牧童敲火牛砺角，誰複著手為摩挲。

日銷月铄就埋沒，六年西顧空吟哦。

羲之俗書趁姿媚，數紙尚可博白鵝。

繼周八代争戰罷，無人收拾理則那。

方今太平日無事，柄任儒術崇丘轲。

安能以此尚論列，願借辯口如懸河。

石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎。

這首詩作于元和六年（公元811年）。

詩中所寫的石鼓文是我國最早的石刻，内容記叙秦人先祖狩獵情狀，文字為大篆，韓愈以為周宣王時史籀所作。唐初（公元627年）發現于陳倉（陝西寶雞），幾經戰火，已無完字，今藏北京故宮博物院，為鎮館之寶。

石鼓出土這一石破天驚的事件在當時卻不可思議地極為蕭然。在朝廷眼中隻不過是幾塊長滿苔藓的破爛石頭。韓愈之前，杜甫在《李潮八小篆歌》中提過，韋應物寫過一首《石鼓歌》，但都影響甚微。及至韓愈此作問世，才使石鼓之價值在後人心目中大大地增強和提高了。

詩人以他特有的文學家、史學家的敏感，看到它對研究我國古代文學和曆史學的重要意義，并奔走呼号，希望朝遷予以重視。詩中對朝中重臣和“陋儒”們進行了無情的嘲諷，強調保存和研究石鼓及石鼓文的重要意義，認為它是難得的“至寶”，應該從那荒郊野地運回，留在太學，以供“諸生講解得切磋”，免遭日曬雨淋，童敲火牛砺角，行其“日銷月铄就埋沒。因此作歌大聲呼籲，希望朝廷重視，聖恩榮準。

開頭四句總起，點明寫作緣起：張籍拿着石鼓文拓片來勸我試寫一首題詠詩，自謙沒有李杜之才，不敢作歌。四句中“石鼓”二字三見，看似平淡拖沓，實則以文為詩，不避同字且不避同式的慣習。“勸”“試”二字十分精當，省去了詩人幾多猶豫與推诿，具有一字九鼎之效。韓愈向來自負于“金石刻畫臣能為”（李商隐《韓碑》），但對此卻自慚才疏，那麼石鼓文的深奧難懂也就不言而喻了。

“周綱”十句追叙石鼓來曆久遠。詩人想象周宣王中興王室、臨禦海内以及馳逐圍獵、勒石銘功的圖景。用了“沸”“憤”“大”“騁”“萬裡”“萬世”等詞，極狀場面的壯闊和氣派的雄偉。詩人看到了曆史的相似之處，因而在歌頌周宣王雄才大略的同時，自然融進了自己的政治理想，傳達出了詩人切望重振頹綱以臻于尊王攘夷的郅治局面的心聲。

“雨淋日炙野火燎”二句，承上啟下。石鼓流傳千年曆盡劫難，如果沒有鬼神呵護是不可想象的。寥寥兩筆便為下文的切入闡發作好了鋪墊。

“公從”十句正面專叙石鼓的文字和字體及其保留的價值。石鼓文文辭的深奧，字體的樸茂，都使“好古”的博士先生心蕩神怡美不勝收。在那些正面古拙的字迹間，詩人縱情馳騁：夭嬌流美的線條，多像鸾鳳翔舞，雲君來下；交互牽掣的點畫，又使人仿佛置身于珊瑚叢生的龍宮水府；筆力的雄健，如金繩鐵索的勁挺；筆勢的飛動，似乎隻有用禹鼎出水龍梭離壁才能傳其神韻。原本靜止的書迹都化成了活潑的形象，他不禁沉浸在美的超然享受之中了。詩人用浪漫的想象把常景編織成一幅雲詭波谲的圖畫。

“陋儒”六句烘雲托月贊美石鼓文的價值。詩人懷疑《詩經》不收石鼓文乃是孔子的粗心，痛斥陋儒，深憾孔子，無非是烘雲托月贊美石鼓文的價值。

“憶昔”以下直到結尾，既有追述又有夾議，而更多的是隐隐的惆怅和深深的惋惜。先叙發現石鼓的經過，再叙詩人建議留置太學而不予采納，然後歎息痛惜石鼓文物将面臨厄運，大聲疾呼把石鼓移置太學。這一段寫得蒼涼沉郁，飽含身世之感，詩人不僅在哀歎石鼓的不幸，更是在嗟歎寒儒的卑微、現實的荒誕。詩中運用了兩個典故，一個是蔡邕，一個是王羲之，二人都是書聖，一擅隸書一工楷則，這兩種書體比石鼓文晚起得多，尚且能如此風光，那麼當局冷落石鼓文于心何忍！用典之妙，振聾發聩，格外深刻有力。

全詩表達了詩人對石鼓文的珍視之情，同時對朝中重臣和陋儒進行了無情的嘲諷。

藝術上有如下特點：

1、長詩章法整齊、辭嚴義密。

2、音韻铿锵。一韻到底，如長河直貫而下，波瀾老成；多用響字虛詞，铿锵激越，朗吟上口，郁勃之氣噴薄于字裡行間。“驅駕氣勢，若掀雷走電，撐決于天地之垠”（辛文房《唐才子傳·韓愈》）。

3、運用多種比喻，進行淋漓盡緻的渲染抒發，頗有感染力。

張生手拿周朝石鼓文的拓本，勸我寫一首詠贊它的石鼓歌。

杜甫李白才華蓋世但都作古，薄才之人面對石鼓無可奈何。

周朝政治衰敗全國動蕩不安，周宣王發憤起兵揮起了天戈。

慶功之時大開明堂接受朝賀，諸侯接踵而至劍佩叮當撞磨。

宣王田獵馳騁岐陽多麼英俊，四方禽獸無處躲藏都被網羅。

為把英雄功業刻石揚名萬世，鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨。

随從之臣才藝都是世上第一，挑選優秀撰寫刻石放在山坡。

任憑長年雨打日曬野火焚燒，仗着鬼神守護石鼓永不湮沒。

你從哪裡得來這拓本的底稿？絲毫都很完備一點也無差錯。

言辭嚴謹内容奧密難于理解，字體不像隸書蝌文自成一格。

年代久遠難免受損筆畫殘缺，仍像得劍斬斷活生生的蛟鼍。

字迹有如鸾鳳翔飛衆仙飄逸，筆畫恰似珊瑚碧樹枝柯交錯。

蒼勁鈎連像金繩鐵索穿鎖鈕，渾然又像織梭化龍九鼎淪沒。

淺見儒士編纂詩經卻不收入，大雅小雅内容狹窄并不壯闊。

孫子周遊未到秦地無知難怪，采詩不全像取星宿卻漏羲娥。

啊我雖好古卻苦于生得太晚，對着石鼓文我哭得涕淚滂沱。

想當年我蒙召做國子監博士，那年正改紀元年号稱着元和。

我的朋友在鳳翔府任職從事，曾經為我設計挖掘石鼓坑窩。

我刷帽沐浴禀告國子監祭酒：“如此至寶文物世上能存幾多？

隻要包氈裹席就能立即運到，十個石鼓運載隻需幾匹駱駝。

進獻太廟把它比作文物郜鼎，那聲價百倍于郜鼎豈是太過？

皇恩浩蕩如果準許留在太學，諸生就能鑽研解說一起切蹉。

漢朝時鴻都門觀經尚且擁塞，将會看見全國上下為此奔波。

剜剔藓苔泥塵露出文字棱角，把它放得平平穩穩不偏不頗。

高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋，經曆久遠不受意外損壞傷挫。

朝中的大官個個都老于世故，他們空無主見豈肯感奮奔波？

牧童在鼓上敲火牛用它磨角，誰能再用手把這個寶物撫摸？

長年累月風化銷铄将被埋沒。六年來向西遙望我空歎吟哦！

王羲之書法時俗趁機顯秀媚，書寫數張還可換回一群白鵝。

繼周之後八代争戰已經結束，至今無人收拾整理又可奈何？

如今正是天下太平國泰民安，皇上重視儒術推崇孔丘孟轲。

怎麼才能把此事向皇帝建議，願借善辯之人發揮口若懸河。

石鼓歌寫到這裡就算結束吧，哎呀我的意願大概是白說說。

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