漁歌子

【唐】張志和

西塞山前白鹭飛，桃花流水鳜魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

【美學評分】

總體評分：94.60分

作品影響：10.00

合于章律：16.00

工于意境：28.23

臻于情感：40.37

推薦指數：★★★★☆

【美學詳解】

作品影響：

依學苑出版社《欽定詞譜》知，本阙為《漁歌子》六體之第一體正格，若填此詞牌，應以此阙為主。此外，本詞是漁父詩詞母題的代表之作。

合于章律：【暢】【描】【韻】

暢：本阙小令詞，讀起來朗朗上口，其實是因為本詞音律有很多疊韻雙聲的技巧。雙聲疊韻會增強詩詞的音樂美。舉例來看：山前（shān-qián）屬于疊韻、流水鳜（liú-shuǐ-guì）也有疊韻的特征，細雨不須（yǔ-bù-xū），有三個字，都疊同一個韻部，所以本詞讀起來，疊韻循環出現，讓詩詞音節和暢，非常具有音樂美感。

描：本阙通篇白描，文字雖然簡練樸素，不加渲染，但是寫景造景，非常傳神。

韻：本阙詩詞，畫面感極強，留給我們的想象空間，極為豐富，是一片韻緻極佳的作品。

工于意境：【闊】 【妍】【清】

闊：本詞以西塞山開篇，西塞山在今浙江省吳興區境内。這裡北通太湖，南鄰莫幹山，風景優美。所以本詞的開篇，就給人一種山水相依的廣闊背景。

妍：除了意境開闊之外，本詞色彩也很妍麗。詞中點明的色彩有：白鹭、青箬笠、綠蓑衣、顔色已經有三種之多，此外春天的西塞山，應該是一片蒼翠，桃花又是粉色的。綜合而言，這首詞是顔色多樣的，我們想象詞境之美，要有五顔六色之感。

清：這首小令，有一種清澈之美。詞境本來就是山水之間的漁父垂釣圖，流水在這首詞裡占據的比重很大，再者，斜風細雨，能讓人感覺到，空氣都是濕潤的，讓整首詞，有清新之美。

臻于情感：【孤】【和】

孤：本詞有孤獨之美。這首詞裡，漁父是與山水為樂，以鹭鳥為友。并且本詞中的人物，隻有漁父一人，再多一人，就讓詞的意境，大打折扣。北宋蘇轼、黃庭堅，均改過本詞，最大的不足，就是破壞了本詞的孤獨之境，孤獨之美。下文會詳述。

和：本詞有天地和諧之美，是一首非常典型的山水詩歌。漁父詞在詩詞母題中，往往都具備出世的色彩：擺脫人間的紛紛擾擾，在自然的天地之間，追求自由，追求心靈的解脫。所以，那些親近自然地活動，如踏青、垂釣，不僅讓身體更健康，我們的心情，也同樣會得到自然的療愈。

人本美學總評：

本阙小令，音節和暢，通篇白描，卻韻味極佳。詞境貴在渾然天成，視野開闊，顔色妍麗，并且斜風細雨之間，又有清澈之美。詞人久居江湖之上，放浪自由，以山水為樂，以魚鳥為友，在天地和諧之美之間，竟然讓孤獨也成為一份美感。今日我輩，雖不免終日忙碌與操勞，但也要藏一份山水在心間，此為讀詩之福報。

【名家觀點參考】

1、劉熙載《藝概》評：張志和《漁歌子》‘西塞山前白鹭飛’一阕，風流千古。東坡嘗以其成句用入《鹧鸪天》，又用于《浣溪沙》，然其所足成之句，猶未若原詞之妙通造化也。黃山谷亦嘗以其詞增為《浣溪沙》，且誦之有矜色焉

筆者思考：據說蘇東坡喜歡這首詞，認為這首詞很清麗，但是曲度不傳，從而加了兩句，用《浣溪沙》的曲調演唱。其詞為：“西塞山邊白鹭飛。散花洲外片帆微。桃花流水鳜魚肥。自庇一身青箬笠，相随到處綠蓑衣。斜風細雨不須歸。” 而黃庭堅有《鹧鸪天》和《浣溪沙》兩阙，分别為：“《鹧鸪天》西塞山邊白鹭飛。桃花流水鳜魚肥。朝廷尚覓玄真子，何處如今更有詩。青箬笠，綠蓑衣。斜風細雨不須歸。人間底是無波處，一日風波十二時。”及“《浣溪沙》新婦灘頭眉黛愁。女兒浦口眼波秋。驚魚錯認月沈鈎。青箬笠前無限事，綠蓑衣底一時休。斜風吹雨轉船頭。劉熙載先生說的《鹧鸪天》，應該是黃庭堅寫的，而非蘇松坡。筆者認為，蘇東坡與黃庭堅這三首詞，相比原作，最大的遺憾就是，沒有原詞中的孤獨之美。而漁父出題，帶有很強的出世色彩，孤獨之美不宜失去。

2、黃蘇《蓼園詞評》評：數句隻寫漁家之自樂其樂，無風波之患。對面已有不能自由者已。隐躍言外，蘊含不露，筆墨入化，超然塵埃之外。

筆者思考：司空圖先生在《二十四詩品》中，有一句話為：不着一字，盡得風流。張志和這首《漁歌子》，不言自由，而心生自由，不言快樂，而自得其樂。隐躍言外，蘊含不露，筆墨入化，超然塵埃之外，此番評價，傳神到位。

3、俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》評：自來高潔之士，每托志漁翁，訪尚父于硒溪，諷靈鈞于湘浦，沿及後賢，見于載籍者夥矣。而軒冕之士，能身在江湖者，實無幾人。志和固手把釣竿者，而詞言‘西塞’、‘巴陵’、‘松江’、‘雷溪’、‘釣台’，地兼楚越，非一舟能達，則此詞亦托想之語，初非躬曆。然觀其每首結句，君子固窮，達人知命，襟懷之超逸可知。‘桃花流水’句，猶世所傳誦。

筆者思考：張志和共填寫五首《漁歌子》，此篇之外，還有四篇，分别為：“釣台漁父褐為裘，兩兩三三舴艋舟。能縱棹，慣乘流，長江白浪不曾憂。” “霅溪灣裡釣魚翁，舴艋為家西複東。江上雪，浦邊風，笑著荷衣不歎窮。” “松江蟹舍主人歡，菰飯莼羹亦共餐。楓葉落，荻花幹，醉宿漁舟不覺寒。”“青草湖中月正圓，巴陵漁父棹歌連。釣車子，橛頭船，樂在風波不用仙。” 俞陛雲老師認為，這幾首詞，跨度極大，應該是托想之語。但是史料記載，張志和曾隐居于太湖流域的東西苕溪與霅溪一帶，扁舟垂綸，浮三江，泛五湖，漁樵為樂。所以，這五首《漁歌子》，是不是托想之語，還值得考究。

4、 《唐宋詞鑒賞辭典》吳調公評： 詞人藉漁父寄托自己的情懷，而漁父又是被安排在一個特定的環境之中，顯示這是一幅江南水鄉的漁歌圖。

筆者思考：漁父形象，在中國古典詩詞中是隐逸文化的典型代表。他們往往代表着一種遠離塵世、追求自由的精神信仰。很多人寫漁父詞，都是虛拟的形象，而張志和居于江湖，自稱“江波釣徒”，每垂釣不設铒，志不在魚也，是一名真正的隐士。

【詩詞查證】

1、本詞詞牌，原本 為《漁歌子》，另稱《漁父》也是對的。

依學苑出版社《欽定詞譜（王亦清）》知：漁歌子——唐教坊曲名。按，《唐書·張志和》傳：志和居江湖，自稱“江波釣徒”，每垂釣不設铒，志不在魚也。憲宗圖真求其人不能緻，嘗撰《漁歌》，即此詞也。單調體，實始于此。至雙調體，昉自《花間集》顧夐、孫光憲，有魏承班、李珣諸詞可校。若蘇轼單調詞，則又從雙調詞脫化耳。和凝詞更名《漁父》，徐積詞名《漁父樂》。本文參照《欽定詞譜》，以《漁歌子》作為詞牌。

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