作者

水溶

一

紅樓夢中的某些文字，讀來是會引起不适的。

比如平兒丢了蝦須镯之後，和麝月說的：

“先我們隻疑惑邢姑娘的丫頭，本來又窮，隻怕小孩子家沒見過，拿了起來也是有的。”

這話頗令人不舒服。再想想邢岫煙素日在人屋檐下的種種難處，更讓讀者憤憤不平起來：窮怎麼了？窮就一定是賊麼？

那偷镯子的是寶玉的丫頭墜兒，寶玉可不窮啊。怡紅院什麼沒有？玻璃缸瑪瑙碗，也不知打破了多少。正如麝月說的：

這小娼婦也見過些東西，怎麼這麼眼皮子淺。

那墜兒為什麼偷東西？

因為，見過東西，和擁有東西，是完全兩碼事。怡紅院再富足，和墜兒基本沒毛線關系。

若我們肯平心靜氣的想想，平兒的思路其實正确。雖然猜錯了人，但是偷镯子的人，說到底還是符合她所猜測的兩點：

一是窮。

二是小孩子家。

比如那鹡鸰香串，寶玉拿給黛玉，林姑娘便清傲的鄙夷道：

“什麼臭男人拿過的，我不要它！”

假若寶玉賞給墜兒呢？

墜兒一定眉花眼笑的謝賞，忙不疊的拿去給她娘看。佳蕙從林姑娘那裡得了一把銅錢的賞，還喊着“我好造化”呢。

若墜兒也說和黛玉一樣的話，除非是得了失心瘋。世上最禁不起相比的，就是人比人。

人有三六九等，由不得你不承認。别說紅樓夢中那個尊卑有别的時代，這個規則适用于任何時間和空間。

這不是仇富，也不是鄙貧，隻是說明一個事實。世道原有這些醜陋和粗糙，隻是幾千年來，人們習慣了拿一些顔色來遮遮蓋蓋罷了。

就算皇帝光着屁股，誰肯說呢。大家都假裝他冠冕堂皇。

怡紅院的東西再富足，墜兒也隻是個旁觀者。那螺钿小櫃子裡的銀子，床底下堆的銅錢，她是沒資格摸一摸的。大丫頭的尊貴也是粗使丫頭無法企及的。

同樣在怡紅院當差，麝月不識戥子，拿塊銀子就給人，佳蕙卻一把銅錢也要細細數清。别說襲人那大毛小毛衣裳，晴雯那價值三四百金的衣服簪環，隻怕就連秋紋送趟桂花所得的賞，墜兒們也要眼巴巴呢。

且看看墜兒的娘：

“嫂子原也不得在老太太、太太跟前當些體統差事，成年家隻在三門外頭混。”

這是奴才中的底層了。說到底還是因為窮。

小紅的父母就是做體統差事的，像那蝦須镯雖貴重，隻怕還不放在林之孝一家人的眼睛裡。一如銀子再好，周瑞家的也不要劉姥姥那一點兒碎的。

人總是有貪念的，但有貪念未必就偷；世上也多有窮人，但窮人也未必就偷。

但是貪心加上貧窮，偷竊的幾率就會大增。

若貪心加貧窮再加上唾手可得的機會，那偷竊的幾率将會翻倍。

二

窮之一字限人，時時處處。

賈雨村不缺才學，缺的是去京都的路費。

若不是士隐那五十兩銀子，說不定他胡子白了還在某處賣字撰文。

從窮書生到官老爺，有時候就差錢。五十兩銀子的距離說長不長，說短也不短。

有人甚是不能接受，雨村得了士隐的資助，拍拍屁股跑的比兔子還快，辭都不辭一聲。其實越窮的人對金錢越敏感，受人施舍的滋味了解下？

在讀書人那裡錢是個尴尬的話題，借着酒的微醺，雨村才說出了他沒路費，士隐才說出了他可以給。雨村當時的态度很微妙：

“不過略謝一語，并不介意，仍是吃酒談笑。”

你不得不佩服。這是個不平常的人，難怪以後混到大司馬，協理軍機參贊朝政。沒點兒過人之處，怎麼好意思叫奸雄。

但是次日的早早離去暴露了他掩藏得極好的驚喜。

“讀書人不在黃道黑道”，真相是：有錢的讀書人才在意黃道黑道，沒錢的讀書人隻在意有否盤纏。他等了這麼久，既然可以直奔主題，還要前戲做什麼？

而且辭别也實在沒意思了。不外乎是雨村的感謝，士隐的鼓勵，一番客套俗得緊。

彼時的雨村還有着讀書人拉硬屎的酸傲，既接受了五鬥米，又不想折腰。所以連夜去了，揮揮衣袖不說離愁。

他不是不肯去辭别，是跨不過十年寒窗，像筆尖一樣越磨越秃的臉皮，像廢紙一樣越積越厚的自尊。

可歎那一别便是長訣。雨村一生，永遠欠着士隐一份良心，無處歸還。

五十兩銀子對當時的士隐來說自然不值什麼，對雨村卻是翻不過的山，越不過的坎。

估計當時士隐贈盤費時，根本就沒想過這算多大的恩惠。但縱然是神仙一流人物，也得半是靠銀子撐起來。

大火燒窮了家業，便露出下世的光景來。若不是女婿已沒了錢，封肅哪來那麼多現成話？正是人無十年窮富，風水輪流轉。

三

物以稀為貴，你最缺少什麼，什麼便最有價值。奈何世人要生存，往往最缺的便是銀子錢。

劉姥姥二進榮國府，這八竿子打不着的親戚，王夫人甩手便給了一百兩，賈芸隻不過為着十幾兩銀子，在親娘舅那裡卻碰一鼻子灰。

人窮志短，說穿了，還是蔔世仁不夠财大氣粗。

若他有賈府這樣的财力，便養着外甥又如何？看人家賈政，不就把自家外甥女兒一養若幹年麼？

同樣是舅舅，人比人，不是人啊。

人都有自己的小九九。劉姥姥聽聞一頓螃蟹宴花去二十幾兩銀子，立刻算出夠莊稼人過一年的了。

一百兩銀子不會影響王夫人的生活，十幾兩銀子的貨，對蔔世仁可能就是筆不小的開支。

當然這裡還有個人品問題，舅舅幫外甥，原是應該的。

按照蔔家的經濟狀況，便時常幫一幫賈芸母子，也不至于自己便會缺衣少食。但像蔔世仁這樣一個好容易小康的人，最怕有什麼力量把他向下拉，再拉回窮人階層去。

他們或者曾經是窮人，或者見慣了身邊的窮人，痛定思痛，最怕再掉到貧窮這個泥沼裡，于是攥緊手中的每一文錢，像攥着自己的命。

所以為富不仁者往往不是什麼真正的大富之人，而真正的富貴世家，像賈府，卻總會舍米舍錢，齋僧敬道的做些善事。

這并不是要為蔔世仁開脫。

其實這個人相當讨厭，不論肯賒東西與否，單他唠叨賈芸的那一篇話，就讓人有想啐他的沖動。

雖然這世上還是有好人、良善的人，肯與親友共患難的人，但蔔世仁顯然不是。而蔔世仁又顯然代表了世人中的相當一部分。

這裡要說的是人性，人最初、最原始的本質。這便是市井，這便是升鬥小民，計較的就是那一分一文，一升一鬥。

就像我們身邊，那些在菜市場讨價還價着的過客，神情疲憊又步履匆忙。

富家的老人和窮家的老人，看看賈母和劉姥姥就知道了。不是因為窮，誰肯去說那句“吃一個老母豬不擡頭”。

富家的孩子和窮家的孩子，看看寶玉和賈芸就知道了，不是因為窮，誰肯認個小屁孩作便宜老子。

我們都需要勇氣，來學會委屈自己。

生活給你臉，才有臉。在生計面前，不是每個人都有資格談骨氣。

這就是世道，這就是世相，這就是世人。我們活在這樣的世界裡，早餐鋪的包子總是冒着熱騰騰的香氣，旁邊的街角總是堆着污水與垃圾。

知道真相的我們眼淚并沒有掉下來。

其實蔔舅舅不肯賒香料也有他的道理，一是小氣舍不得，二是怕賈芸拿了去胡鬧。這都可以理解，最可惡的，是他們夫妻最後的拒人千裡：

“留下外甥挨餓不成？”

在我們這個見面問候語是“吃了麼”的國度，你可以不借錢，可以不賒貨，可以數落他，這些人們都可以原諒。

但民以食為天。這樣的謊言便是欺了天。

連一頓飯都不肯留外甥吃的人，這才是作者給他取名的理由。

而此時的五嫂子正把飯留在鍋裡，世上能挂念你吃沒吃飯的，隻有自家的娘。

四

蔔世仁以他的獨特名字方便世人唾罵，而放債的倪二天天向外借銀子，獨這一次借出的十幾兩銀子，為他赢得了“尚義俠”的名兒。

賈芸真應該感謝倪二喝的這頓酒，壯了人慷慨之氣。且若不是灌醉了黃湯，二人各走各路，頂多打個招呼擦肩而過，再提不到别的事上。

賈芸與倪二一撞，黴運就此結束，好運從此開始。他應該找到那個酒壇子，對着它深深一揖。

雨村遇見了士隐，賈芸遇見了倪二。紅樓夢告訴我們，那些努力奮鬥的男人的背後，都站着一個借給他錢的債主。

倪二嘴巴裡罵着蔔舅舅的無情無義，但若賈芸是倪二的親外甥，他會不會也這麼慷慨呢？

“要是别個，死皮賴臉三日兩頭來纏着舅舅，要三升米二升豆子的，舅舅也就沒法呢。”

賈芸說的這話，恰是世情。正因為舅甥關系，便有了相幫的義務。若弱勢一方死纏爛打，的确無法擺托，隻能硬着頭皮受這份連累。

按常理，至親關系，幫是本分，不幫是缺德。反而無親無故的人，幫是人情，不幫是本分。

所以哪怕蔔世仁這種人，若家境不錯的街坊鄰居，或鋪子裡同事，偶爾借錢賒東西，他也未必就一口回絕；

哪怕倪二這種人，若有家子孤兒寡母，随時會粘上的親戚，他也未必就那麼豪爽。

借與不借，最關鍵的因素還是償還能力。

所以事實就是，越窮，就越難借到錢。人人怕你還不起。

富人的錢才叫錢，窮人的錢就是他全部的衣食住行，是他所有的心血和氣力。

所以，女生如果遇到一個肯為你花錢的窮小子，那是等于把身家性命都肯給你。

假如賈政不是世家出身，不是學差不是布政使，不曾讀書若許年；

假如他隻是一個市井小民，把他放在蔔世仁的身份上，也未必就比蔔大舅更懂道理，更有道德。

那位需要人參肉桂培着的外甥女，他隻怕一樣避之不及。

由此可見外甥不僅是外甥，更是照妖鏡，孤兒寡母的窮外甥，是照妖鏡中的戰鬥機。

所以，遇到那種喜歡站在道德高點指手畫腳的人，不用急着反駁他，給他一個稀巴窮的外甥就夠了。

五

倉廪實而知禮節，如果去和飯都吃不上的人談道德，這做法本身就不道德。

人之初，性本善嗎？人本性其實是自私的，這是事實，不用避諱。畢竟聖人是稀有動物，而且還可能隻是傳說。

如果你以為百姓都是好人，或者好人居多；那麼一定會失望。

百姓首先是人，說不上好壞。看到魚肉想吃，看到綢緞想穿，看到伸手可得的蝦須镯，也想據為己有。

他們都是有欲望的衆生。

其實不僅僅蝦須镯事件，紅樓中凡是牽涉到底層人物的細節，關于窮人的種種，讀來都會令人有不同程度的不适，那是因為我們心中的恻隐。

如果世态曾帶給我們某些傷痕，我們從這些細節處，還能品咂出隐形的痛感。

紅樓夢是一部寫富貴的書，而在文字的縫隙裡，卻又一筆一筆刻畫着窮困和潦倒，像高樓大廈角落間雜的棚戶房。

一頁一頁翻過去，漸漸看明白了，這就是人世原有的樣子。

賈雨村做他的官，王短腿販他的馬；王狗兒種他的地，林黛玉葬她的花。

像同一片夜空的星星，卻各有各的軌道，離得很近又很遠，互相照耀又互不相關。人們活在這個世上，幸福的人和牛角一樣少，苦逼的人和牛毛一樣多。

生命不急也不緩，世道不好也不壞。讓人想起一位農民工詩人的詩句，也許隻有真正的草根才有的感觸：風吹過百草，像吹過衆生。

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