（上一篇講了四川的三星堆和古蜀國，這篇我們講新疆的樓蘭古國）

唐代著名邊塞詩人王昌齡在從軍行七首第四首中寫道：

青海長雲暗雪山，

孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲，

不破樓蘭終不還。

樓蘭，一個古代的西域國家，因為這首詩，經常被人想起，然而至今，樓蘭仍然有着千古未解之謎，等待後人去破解。

（一）繁華殆盡的絲路明珠——古城樓蘭

樓蘭，曾經是絲綢之路上的一顆璀璨明珠。在曆史上，它是東西方貿易的重要中心，是絲綢之路上的一個交通樞紐。然而，不知在什麼年代，這個繁榮一時的文明古國卻突然神秘地消失了。難道偌大的古城會舉國搬遷嗎？它的國人到底都去了哪裡呢？為什麼遺址墓穴中出土的屍骨不屬于亞洲人種而屬于歐洲人種呢？

（二）一把鏟子發現的古城

1900年，瑞典探險家斯文•赫定和他的維吾爾族向導阿爾迪克完成了羅布泊西部的探險，離開營地，開始返回。

突然，他們發現用于考察的一把鐵鏟遺留在了營地。别小看這把鐵鏟，它可是探險的重要工具，不僅要用來考古發掘，還要用來在沙漠中挖水。因此，它對斯文•赫定來說至關重要。于是，他們不得不返回去尋找這把鐵鏟。

在回去的途中，狂烈的沙漠風暴不期而遇。瞬間，天昏地暗，他們根本無法辨清方向，在沙漠中跌跌撞撞，迷途中闖入了一座神秘的古城遺址。在這裡，他們發現了用蘆葦和木材建造的廟宇、佛像、房屋以及許多精美的絲綢織品、雕飾、毛筆、器皿和錢币，還發現了用各種文字書寫的文書和木簡。

這些被發現的絲織品、各種珠寶首飾以及建築材料的加工工藝極其精湛，由此可以斷定，這裡的主人在當時己經擁有了高超的技術水平。在這裡，斯文•赫定除了發現大量兩漢時期各種古币外，還發現了波斯的地毯以及古羅馬、古希臘的藝術品。

斯文•赫定回國後，通過對這些文物的整理分析，向世界宣布，他發現了中國史籍上記載的著名的古城——樓蘭。

（三）盛極一時的樓蘭古國

斯文•赫定發現的樓蘭古城遺址位于新疆巴州若羌縣北境，羅布泊的西北角、孔雀河故道南岸16千米。古城遺址呈正方形，整個遺址散布在羅布泊西岸的雅丹地形之中，遺址包括城區和東郊墓地，周圍寺院居民遺址及樓蘭貴族墓，其中最具有标志性的是“三間房”和樓蘭佛塔。

秦末漢初時，樓蘭古國人口已經頗具規模，有14000多人。從文物及記載來看，樓蘭當年相當發達、富裕。那時候當地的手工業就很興旺，當地人也已經用牛來耕地了。同時它在古代絲綢之路上占有極為重要的地位，是中原與西域交流的中轉站。中原的茶葉和絲綢，西域的馬、葡萄和珠寶，最早都是通過樓蘭進行交易的。當時樓蘭城内商鋪連片，佛寺香火缭繞，許多商隊經過這裡時，都要在此暫時休息，東來西往的各國使團客商、僧侶遊客長年不斷，多種語言文字在這裡交流。

可是，到公元4世紀左右，樓蘭卻突然間神秘消亡了。

（四）“大陽墓葬”和神秘的千年木乃伊

在距孔雀河數裡的地方，考古學家發現了一座座神秘的墓葬。這些墓葬，由一組組用七層胡楊木樁圍成的同心圓圈組成。樹木大多粗大，有的直徑可達30餘厘米。遠遠望去，整座墓地就如一輪古老滄桑的太陽，鑲嵌在戈壁荒原上。由此，人們稱其為“太陽墓葬”。

為什麼墓穴裡有如此衆多的木樁呢？考察發現，原來這些墓葬木樁是用來固沙強冢的，有了它們，在沙地上挖掘營建深達兩米多的墓穴才是比較輕松的事情。但是，這種奇異的太陽形墓葬究竟代表了什麼意義呢？如果是太陽崇拜的話，為什麼墓主人都是仰面直躺在墓中面向西方而不是東方呢？樓蘭王國難道是因為建造大規模的“太陽墓葬”，需要大肆砍伐林木才亡國的嗎？

在羅布泊地區鐵闆河一号的墓裡，發現了一具保存完好的女性木乃伊。她屬于白種人，面目清秀，深目微閉，被譽為 “樓蘭美女”。

幹屍圖太恐怖了，找了張樓蘭女屍容貌複原圖來代替

這具中年女性幹屍，體膚指甲保存完好，有一張瘦削的臉龐，褐色的頭發披肩，身上裹着毯子，胸前毯邊用削尖的樹枝别住，下身裹一塊羊皮，腳上穿一雙翻皮毛制的鞋子，頭上戴氈帽，帽上還插了兩支雁翎。眼大窩深、鼻梁高窄、下巴尖翹的“樓蘭美女”具有鮮明的歐羅巴人種特征。

考古學家用她身上的羊皮殘皮做碳-14鑒定，表明是一具距今3800年的古屍。為什麼遺址墓穴中出士的屍骨不屬于亞洲人種，卻屬于歐洲人種呢？這些人種又是從何處遷徙而來的呢？考古界仍衆說紛纭。

1979年，新疆考古所的一支考察隊又發現了一些外形特殊的古墓。墓中死者衣着完整，頭戴尖氈帽，帽頂還插了幾根繩，這種奇特的服飾令考古學家驚訝不己。經仔細測量發現，這些人屬于深目高鼻的古歐洲人種，與現代北歐人很相似。但是，他們的頭骨卻表明，在同一地點，埋葬着兩批體态不同的古歐洲人。

後來，考古學家又在樓蘭古城東郊東漢的墓葬中，找到了5個歐洲人種遺體。很顯然，樓蘭古國是個民族成分十分複雜的國家。那麼，這些古歐洲人到底是什麼民族呢？他們是出于什麼目的而千裡迢迢奔赴樓蘭呢？後來他們又去了哪裡呢？

（五）美麗樓蘭的消失之謎

從挖掘出來的文物資料上看，當時的羅布泊氣候濕潤，水源豐富，植物茂盛。因此，有些考古學家把樓蘭的消失同羅布泊聯系起來。可以說，是羅布泊的水域孕育了樓蘭文明。可是後來，羅布泊開始向北移動，使樓蘭一帶的水源枯竭，樹木枯死，對人們的生存造成威脅。因此，人們紛紛棄城而走，去尋找新的水源，樓蘭便漸漸地荒蕪下來。

1878年，俄國探險家普爾熱瓦爾斯基考察了羅布泊後，聲稱中國地圖上标出的羅布泊位置是錯誤的。它是在阿爾金山山麓，而不是在庫魯克塔格山南麓。為什麼會出現這種說法呢？

一些對羅布泊的不斷變遷進行了分析的學者認為，由于塔裡木河的河水攜帶着大量泥沙，沉積在湖裡，使得羅布泊的湖床不斷升高，最後各河河水無法流入湖中，便另行擇道。羅布泊沒有了水源供應，便枯截了。而新的羅布泊形成後，也不斷遭到同樣的命運。也就是說，羅布泊是個移動性的湖泊。

還有人試圖從士地沙漠化的角度尋找原因。他們的解釋如下：當時戰亂不斷，使生産遭到極大破壞，人們無法進行正常的生産活動；同時由于樓蘭周圍的沙漠不斷向這裡侵蝕，人們不得不引各河流的水進行灌溉，造成這些河流的改道，不再流入羅布泊。

久而久之，鋪天蓋地的沙漠覆蓋了這一地區，便造成了羅布泊的水源枯竭，樓蘭古城就這樣消失了。事實上，世界上有許多城市就是這樣被沙漠吞噬的。

關于樓蘭之謎，依舊衆說紛纭，而樓蘭古國在這些争論中越來越神秘，也越來越美麗。

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