炫彩的世界紛紛擾擾

如何保持自己的本心

學會傾聽~找到最真實的聲音

兼聽則明

聽：是一種智慧

遠古時期

先民們以狩獵為生

隻有辨别出周圍的聲音

才能尋找到獵物

具有這種超凡能力的人

就會被擁護為首領

小篆字形強調人耳朵聽到之後、心有所悟之意。

就像《禮記·大學》言：

“心不在焉，視而不見，

聽而不聞，食而不知其味。”

聽見還是得心到，心不到，就是耳邊風，吹過即忘。

陸遊說夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來，

因為這種聽見是敲打在他的心上的，

讓他聯想起家國山河。

嚴羽說：江上誰家吹笛聲，月明霜白不堪聽

恰恰是因為笛聲吹在人的心頭上

正逢上這月明霜白，所以才是不堪聽。

不堪聽此言，總是出于所聽見的聲音與當事人的心情

劉禹錫有“《後庭花》一曲，幽怨不堪聽”，

杜甫有“胡笳在樓上，哀怨不堪聽”，

都是一樣的道理。

蘇東坡在《前赤壁賦》中寫道

“惟江上之清風，與山間之明月，

耳得之而為聲，目遇之而成色，

取之無盡，用之不竭，

是造物者之無盡藏也，

而吾與子之所共适。

耳得之而為聲，耳朵聽到的就是聲音

可為聽的妙用。

有聲無聲這種事

有時候就是和你有心沒心有關系

有心，再小再微弱的聲音也能聽到

聽到之後還會引起内心的波動

而無心，哪怕就在耳邊嘶吼，也聽不到

魯迅曾說于無聲處聽驚雷

在一片寂寞無聲之中

你能聽到陣陣驚雷

顧城詩裡寫：小巷又彎又長

沒有門，沒有窗，

我拿把舊鑰匙，敲着這厚厚的牆

有聲音嗎，有，聽得到嗎，聽得到

我們讀着這首詩

能聽見生命中有力的聲響

一下一下，敲在我們心頭上。

正是因為聽見的聲音敲打在人的心上

因此古人筆下大部分時候

聽~總能帶有水墨畫一般的美感

韋莊說“春水碧于天，畫船聽雨眠”

江南春天的江水比天空還清澈

躺在畫船之上可以聽着雨聲入眠

上官婉兒寫“水中看樹影，風裡聽松聲”

孟郊說“卧冷無遠夢，聽秋酸别情

高枝低枝風，千葉萬葉聲。

都從~聽~裡透着唯美與悲涼

韋應物有一首《詠聲》

“萬物自生聽，太空恒寂寥。

還從靜中起，卻向靜中消。”

頗有點哲理，聲音自何而生，

因何而起，無從知曉，隻是耳得之而為聲罷了。

大部分時候

虛空之上是恒久的寂寥，安靜，寂寞

且悄無聲息，花開花落，雲起雲收，孤獨且自由。

今天我們所寫的聽，繁體寫作聽。

從元代以來，聽就成了聽的簡化字

《說文解字》解釋是“笑貌”，

即笑的樣子，與欣、忻、䜣為同源詞

都有開心、喜的意思。

而聽，甲骨文和金文都是會意字

從耳從口，表示口有所言

以耳得之為聲，得聲的動作就是聽

隸變之後楷書寫作聽

将聽作為聽的簡化字之後

聽的本義漸漸不用

而專門表示聽的意義。

傾聽是一門難得的學問

老師授課講道理是輸出知識的過程

而“聽”是一種輸入和學習

需要專注力

善于傾聽别人的聲音是一種美德

我們可以看到繁體字中的“聽”

右半邊是“德”的一半

成語“ 衆口铄金”

形容輿論力量大，連金屬都能熔化

比喻衆口一詞可以混淆是非

成語 “兼聽則明，偏信則暗"

意思是聽取多方面的意見，才能明辨是非

聽信單方面的話，就分不清是非

所以如果我們想發現事情的真相

就應該傾聽多種聲音

從多個緯度和角度

找出客觀的事實

才能洞察方寸之間的大道理！

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