你有沒有奇怪過，為什麼那麼多在校成績優異的人最後一事無成，而那些學業落後的人卻在賺大錢，買鑽石，甚至獲得某個真正學科的諾貝爾獎？這有些或許是出于運氣，但學校知識的簡化與反啟蒙特性阻礙了人們對現實生活的理解。

看看你自己的生活，你的職業選擇、與愛人的邂逅、朋友的背叛、暴富或潦倒、股市大漲或崩盤……這些事有多少是按照計劃發生的？

再來看看下面幾個著名事件：9·11事件的發生、美國的次貸危機、我國的雪災，包括2020年新冠疫情，這些事件的發生又預示和說明着什麼呢？

如果你的腦海裡也和我一樣存在這些疑問，長久以來被這些問題所困惑，那麼我建議你可以讀一讀這本《黑天鵝》。

我相信這是一本可以颠覆你傳統認知，打破固化思維的一本不可多得的好書。

讓我們先來看看各界人士給予這本書的評價吧！

經濟學家汪丁丁評論說：“塔勒布試圖讓讀者相信，世界曆史本來就是由一系列突變事件驅動的。你可以将信将疑，不過，你難以擺脫這一看法所包含的曆史直覺。” 這一看法所包含的曆史直覺，這句話說得多好啊。直覺可能不能被清晰地解釋，但直覺往往是正确的。

金融界人士說：“《黑天鵝》颠覆了我們對于科學和專家的盲從；告訴我們該如何用智慧來反省知識的盲區。”

媒體人說：“《黑天鵝》從一個新的角度審視了不可預測的随機事件的巨大作用。”

話不多說，進入正題，讓我們一起來揭開這本書的神秘面紗。

首先讓我來給大家分享一個小故事。在發現澳大利亞黑天鵝之前，所有的歐洲人都确信天鵝全部是白色的。這是一個牢不可破的信念，因為它似乎在人們的經驗中得到了證實。對一些鳥類學家來說，看見第一隻黑天鵝大概是一種有趣的驚奇體驗。

黑天鵝現象說明我們通過觀察或經驗獲得的知識具有嚴重的局限性和脆弱性。僅僅一次觀察就可以颠覆人們通過上千年來對白天鵝的數百萬次确定性觀察所産生的結論。你所需要的隻是看見一次黑天鵝。由此引出我們本書作者的核心觀點——“世界是由極端、未知和非常不可能發生的事物主導的。”

“黑天鵝”的邏輯是：你不知道的事比你知道的事更有意義。

在人類社會發展的進程中，對我們的曆史和社會産生重大影響的，通常都不是我們已知或可以預見的東西。

股市會突然崩盤，美國地産泡沫會引發誰都沒有預料到的次貸危機，一場突如其來的大雪會使得大半個中國陷入癱瘓狀态，帶來上千億的損失……我們其實每一天都被“黑天鵝”環繞着。

即使你足不出戶，認識到黑天鵝事件的影響力也并不難。審視一下你自己的生存環境，數一數自你出生以來，周圍發生的重大事件、技術變革和發明，它們有多少在你預料之中？

這本書也讓我們對如何理解小概率事件有了新的認識。

《黑天鵝》揭示了現實的脆弱。它強調生活的最大特點是不确定性；一個人的成功有可能是運氣的結果。

人天生傾向忽略一些小概率事件，但作者塔勒布告訴大家：“黑天鵝随時可能降臨，你躲不過它。”

我們來看看書中“第1001天将被宰殺的火雞”這樣一個經典的例子。

英國哲學家伯特蘭·羅素有一個關于歸納主義者火雞的故事，在火雞飼養場裡，有一隻火雞發現，第一天上午9點鐘主人給它喂食。然而作為一個卓越的歸納主義者，它并不馬上作出結論。它一直等到已收集了有關上午9點給它喂食這一經驗事實的大量觀察；而且，它是在多種情況下進行這些觀察的：雨天和晴天，熱天和冷天，星期三和星期四……它每天都在自己的記錄表中加進新的觀察陳述。最後，它的歸納主義良心感到滿意，它進行歸納推理，得出了下面的結論：“主人總是在上午9點鐘給我喂食。”可是，事情并不像它所想像的那樣簡單和樂觀。在聖誕節前夕，當主人沒有給它喂食，而是把它宰殺的時候，它通過歸納概括而得到的結論終于被無情地推翻了。

作者塔勒布給大家講的是一個升級版的火雞的故事，并概括為：“某件事情1000天的曆史不會告訴你第1001天的任何信息。”他告誡讀者：“實際上，我們的環境比我們（以及我們的本能）意識到的更為複雜。為什麼？現實世界是極端斯坦，被不經常發生及很少發生的事件左右。它會在無數白天鵝之後抛出一隻黑天鵝，因此我們要在比我們所習慣的更長的時間裡暫不下結論。”是的，對于一個結論來說，1000天還不足夠長。

這樣的一些觀念，足以擊碎我們多年來一直相信的一些似是而非的東西。

作者在本書中對如何面對危機也提出了很多指導。

書中提到兩個重要的概念：極端斯坦和平均斯坦。我們可以把斯坦理解為國度。

在書中，塔勒布提到：極端斯坦是黑天鵝事件的發源地；而平均斯坦是溫順、安靜和波瀾不驚的。他認為：在極端斯坦，沒人是安全的。反過來也一樣：沒人受到完全失敗的威脅。

我們現在的環境允許小人物在成功的希望前等待時機——活着就有希望。我從這裡面讀到的信息是：不必害怕不确定性，因為機遇是和挑戰并存的，一個人面臨的危險有多大，成功的機會就有多大。

現在這個日益開放和多元的社會，給草根的成功帶來可能。一個人隻要有夢想，就有希望。所以，塔勒布并不因生活的不确定性感到悲觀，相反，他是樂觀主義者，隻是并不盲目樂觀。

在受到黑天鵝事件影響的環境中，我們沒有預測能力，并且對這種狀況是無知的，這意味着雖然某些專業人士自認為是專家，但其實不然。盡管他們有經驗和數據，但他們并不比普通大衆更了解相關問題，他們隻是更善于闡述而已，甚至隻是更善于用複雜的數學模型把你弄暈而已。

本書還提醒我們審視自己，人們長久以來除了過度專注于已知知識以外，人性還有另一個弱點：習慣于學習精确的東西，而不是從總體上把握。

也許我們更應該知道一件事——學會學習。我們不會自然而然地認識到自己不會學習。這個問題産生于我們的思維結構：我們不學習規律，而是學習事實，而且隻學習事實。

這句話是不是很精辟！

作者說：我們似乎不太善于認識到我們的超規律（我們傾向于不學習規律的規律）。我們蔑視抽象的東西——瘋狂地蔑視。

我們總有一種“隻關注”我們認為有道理的東西的傾向。我們習慣于把我們的知識當作私有财産保護和守衛起來。它成為一種能讓我們在權勢的階梯上更進一步的裝飾。

塔勒布說：“假如你抛棄完全準确地預測未來的想法，你就有很多事情可以做，隻要你記住預測的局限性。知道你無法預測，并不意味着你不能從未來的不可預測性中獲益。”這幾句話，似乎是對其在實現财富自由的道路上屢獲成功的最好诠釋。是啊，不總是想着預測未來，就會更好地立足現在，并為不确定的明天做好各種準備。

《黑天鵝》傳遞的首先确實不是方法論，而是一種人生理念、一種生活态度。但作者确實也傳遞出一種如何在不确定的現實世界中安身立命的思路和方法。

作者說：“我對黑天鵝的應對辦法是在思維中避免從衆。但在避免上當之外，這種态度受制于一種行為方式，不是思維方式，而是如何将知識轉化為行動，并從中找出那些有價值的知識。”

這着實是一本有意思的書。

書的趣味在于作者涉及到了很多學科：經濟學、心理學、醫學、哲學、曆史學……并以一種诙諧的方式談了對這些學科的認識。

塔勒布對人生的一種隐喻：人們盼望的事不一定會發生，或發生得不是時候，以緻被錯過；但人們完全預料不到的事卻時有發生。的确，學會與生活的不确定性和平共處，我想我們生活的美妙正在于它的多種可能性吧！

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