節儉，一直被視為中國的光榮傳統。

上一代人大多數都經曆過物質匮乏的年代，甚至可能挨過餓。所以養成一個觀念，儉省的都是好習慣。

可是在人們眼中太過節儉，則被說是摳門！

關于摳門，什麼叫摳門？一是說，過去皇宮、大戶人家，門上都貼金箔，有人拿指甲蓋摳點弄家去，所以這叫摳門；還有一種說法，說這大戶人家很吝啬，門做得挺漂亮，嫌安一把手多花錢，所以把手不安，你隻能摳這門，把這門摳開，所以叫摳門。

小說《白鹿原》中，有個著名的情節，就是黃掌櫃“舔碗”。黃掌櫃不僅自己舔碗，還要求手下的夥計們都舔碗。

在黃掌櫃家吃第一頓飯時，黑娃就看見了黃掌櫃舔碗的動作，一陣惡心，差點把吃下的飯吐出來。以後再吃飯時，他就加快了速度，趕在黃掌櫃吃畢舔碗之前放下筷子抹嘴走掉，以免聽見他的長舌頭舔出的吧唧吧唧的聲響。”

黃掌櫃說：“鹿相你這娃娃事事都好，幹活潑勢又不彈嫌吃食，隻有不會舔碗這一樣毛病。你知道不知道？頓頓飯畢你先走了，我都替你把碗舔了。你隻要從今往後學着舔碗，我就雇你幹三年五年，工錢還可以往上添。”

黑娃說，“我不會舔。我自小也沒舔過碗。”

黃老五說：“自小沒舔過，現在學着舔也不遲。一粒一粥當思來之不易。你不會舔，我教你舔。”

黑娃最終因為不會舔碗而逃離了黃老五，并舍棄了一個月的工錢。

顯然，黃掌櫃之所以擁有今天的家産，與他們家勤儉節約有着很大關系：

“我這個三合院是舔出來的。一瓦一磚一頁土坯一根椽一根檩條一根柱子，都是我一口一口從碗壁兒上舔下來的！”

“圈裡的鍵牛母牛是我從碗裡舔下來的，坡上的旱地川裡的水地一塊一塊一畝一分都是我舔下來的。當然，也不是我一個人舔下來的，我爸我媽我爺我婆我老爺和老太人老五輩就舔碗，才舔出來這份家業……

勤儉節約是種美德，但節約和吝啬之間隻有一道線，節約越過了這道線，就是吝啬了。

人生在世，誰沒碰到過幾個摳到極點的人！和這種人相處的經曆總是讓人哭笑不得：

@久違。 幾個朋友出門吃飯，開玩笑讓某人請，他說他隻帶了100，然後我們說沒關系，剩下的我們AA。然後中途他回了趟家，回來的時候說身上隻有50了。 @劉夢遙 有個小學同學，她字寫得特别小，真的是小到看不見那種。問她為什麼，她說：字小省墨。 @yuki 上大學時，學校的排骨做得特别好吃，想吃排骨必須百米沖刺。一倆宿友，她們沖到最！前！面！其中一個打了兩份，另一個居然不打，一份也不打！然後去吃另一個人的，問他：“為啥你不打？”答曰：“一份太多了，吃多對牙齒不好，反正你有兩份，你的借我嘗下…...” @城北劉公 一朋友，每次出去吃飯，我要付錢的時候，她都搶着付。等别人走了，她再問我要錢。每次都是别人出的錢，結果卻好像她請客一樣。 說到摳門，很多人都覺得挺讨厭。

對于摳門的人，更是總結出一連串規律。其中就有一條——窮慷慨，富摳門，也就是說常是窮人大方，富人摳門兒。

所以有個詞兒是說“窮大方”，沒錢反而大方，有錢人往往都是守财奴。

其實不僅如今“身邊的摳門奇葩”比比皆是，古代也是，比如被認為摳門到極緻的“竹林七賢”之一王戎。

王戎這人，按出生時代算，當屬魏晉人士，出生于魏晉高門琅琊王氏，家裡非常有錢，而且王戎有頭腦，文章也寫得不錯，在當地也小有名氣。

如此，有家底、有平台、有頭腦，王戎的個人資産，想不增長恐怕都難。《世說新語》如是記述：

“既貴且富，區宅、僮牧，膏田水碓之屬，洛下無比。”

然而，就是這個“既貴且富”的人，聚斂無度卻極端儉啬，特别的摳門。

同樣在《世說新語》中，記載了王戎摳門的種種事迹：

“王戎儉吝，其從子婚，與一單衣，後更責之。”

（意思大概就是，王戎的侄子結婚，作為伯父的王戎自然要随份子。于是王戎就想送侄子一個單衣吧，但是，過後王戎覺得心疼不已，又跑到人家家裡給要了回來。）

更有意思的，受王戎此禮遇的，絕不隻侄兒，即便親生閨女，也是“一視同仁”。

“王戎女适裴..，貸錢數萬。女歸，戎色不說；女遽還錢，乃釋然。”

（女兒出嫁，老爹自然要陪上嫁妝。不說像王戎這樣的京城富豪要大排場，但王戎即使給了禮金，還讓閨女送了回來。）

扣門成性的王戎對日常消費沒有任何興趣，隻想着讓蛋生蛋，錢生錢。

家裡面種出了上好的李子，他便高價出售，但害怕别人用他的李子做種子栽培出好李子，就事先把李子裡面的核給拿掉......

“王戎有好李，賣之，恐人得其種，恒鑽其核。”

在《世說新語》中，關于儉啬一共有九篇，而王戎則獨占其四，可見其儉啬的程度之深。

《笑林廣記》中記載了這樣一個吝啬鬼。

這人買了一丈布，去找裁縫做衣服。他向裁縫提了一大堆要求，說：

“這塊布要做一馬褂，一褲子，還得做一雙襪子，剩下的布還得做成頭巾。”

反正這一丈布一丁點也不能浪費掉。他找了很多裁縫鋪，裁縫都不給他做，因為他這布不夠數，于是就沒人給他做。

最後他找到一個裁縫，這裁縫說：

“這好辦，我幫你做用不了這一丈，隻須三尺足矣。”

這人一聽高興的不得了，于是就把這布留下讓裁縫做。

很快，衣服就做好了。這裁縫用這三尺布做了一個大口袋，把口袋一紮，就什麼都包起來了，也就什麼都有了。這吝啬鬼就叫嚷說：

“這太憋氣了，你起碼把我的腦袋露出來啊。”

裁縫樂了，說：“遇到你這樣的人，誰能不憋氣？”

其實，摳門和節約之間有很大區别。有一個段子，美國有一個富翁去吃早飯，飯後服務員找零。但服務員覺得就差2美分，這麼大一個富翁，找幾個小鋼镚多不好意思。

結果富翁在那等着，最後富翁就問：“我那零錢呢？”

服務員驚奇道：“還要零錢啊？我以為您那麼大一個富翁，不太在乎這點小錢。”

于是就把這2美分找給他了。

出門以後，那服務員就說：“這老頭忒摳門。”

其實這富翁不是摳門，他出門捐錢可能會捐幾百萬。但是他覺得這零錢是他的，就理應給他，而且自己應該對自己掙的每一分錢負責。

在古代中國，有一種儲錢罐，叫撲滿。我們現在的儲錢罐下面有一個口，是可以打開的，但撲滿是打不開的。錢儲滿後，往地上一扔就打開了，所以叫撲滿。滿了，“噗”的一聲，叫“滿而撲之”。

“撲滿者”古書解釋：撲滿者，以土為器，以蓄錢具。有入竅而無出竅，滿則撲之。滿了就把它摔開。

為什麼過去的儲錢罐滿了之後才能摔開呢？其實這是防止人們半道上總想掏錢用。

有個高僧，寫過一首詩叫《撲滿子》：

隻愛滿我腹，争之滿害身，

到頭須撲破，卻散與他人。

也就是說我最愛的就是這撲滿肚子鼓起來，如果和他争的時候，不會有益處，隻會有害處。你隻要把它裝滿了，就要把它摔碎。

最後一句“卻散與他人”一個人如果無休止的聚集更多的财富，當它滿了的時候，一定會給你帶來一個禍，然後這些錢也都不是你的。

所以一個小小的撲滿，它包含的社會含義很多，比如說：節約。節約是個美德，我們到今天依然提倡節約。

Facebook創始人兼首席執行官紮克伯格，比李嘉誠有錢多了。他是猶太人，猶太人是有吝啬文化的，他們以節儉為美德，而且這種節儉在我們看就是非常吝啬。所以紮克伯格永遠都穿着最普通的T恤和牛仔褲嗎，平時上班，開的是1.6萬美元的本田。出去旅行，最常去的餐場就是麥當勞。

無論富人摳門，還是窮人摳門，其實都是一種習慣。有的人掙錢一輩子，兩輩子都花不完，但是依然有一種摳門的習慣。

當然，摳門在我們的文化中不是一個很好的習慣。我們所說的摳門有個前置，就是有錢不願意為别人花，也有的人不願意為自己花，這叫摳門。

摳門的反義詞就是大方，有些摳門的人不理解大方的人的心理感受。其實，有時候為了朋友或者一些不相識的人花一點錢，是為了自己内心的快樂。這種快樂，摳門的人一定感受不到。

對于有錢人來說，一定要區别摳門和節約。

中國民間有個傳說，有一個很有錢的人，晚年才得了一個兒子，兒子出生時家中自然湧現出許多珍奇财寶。有人占蔔就說：“這嬰兒福分大，給你帶來了财報，所以應該取名善财。”善财這名就這麼流傳了。

善财生來聰明活潑，善解人意，深得長者的歡心，長者對他疼愛有加，但唯有一事令長者擔憂，就是善财并不喜歡聽關于“發财”的事。他一心想做一位追求真理的人，采集種種善法的财寶，來供養所有愛好真理的人們。

善财童子也叫散财童子，财富能聚能散是一個非常圓滿的過程。如果你不能把你的财散出去，全聚集在自己這，大部分人是無法消受的。

相對于富人的摳門，就是窮人的大方，也就是我們常說的窮大方。

窮人大方可以分為三種，第一種叫做：真大方，就是沒錢也視錢如糞土。第二種是為了面子而大方，就是很大方，但是出發點是為了要撐住面子。第三種是裝大方，或者說大别人的方，就是花别人的錢比花自己的錢痛快。這是人生的一種陋習，如果你會大别人的方，那麼你對自己一定不是這樣。

我們今天所說的富人摳門，窮人大方，其實這就是社會的兩個面，嚴格意義上講，富人也沒什麼不對，窮人也沒什麼不對。生活就是這樣，人生百态，你一生中什麼人都會碰到。

在《名偵探柯南》裡，柯南回憶跟小蘭的一段對話，意味深長。

小蘭：“錢不夠，不能跟園子去滑雪場了……”

新一：“園子家那麼有錢，讓她掏錢不就行了”

小蘭：“那怎麼行，我們是一輩子的好朋友”

懂得的人自然知道這是什麼意思。

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