很多人認為《三國演義》太神化了諸葛亮,一個人,當他的名聲達到了極點的時候,人們總是開始尋找它的反面,這就是人性,因為把諸葛亮捧的太高,千百年來挖諸葛亮牆角,找諸葛亮辮子的大有人在,并把他否認的一無是處。那麼,真實的諸葛亮到底是什麼樣的人呢?
首先,來看諸葛亮的才能。
事實證明,諸葛亮不僅擅長于内政,而且軍事才能一流。這個諸葛亮在和強大的曹魏軍隊交鋒中就可以看出端倪來。諸葛亮每每以少勝我,險中取勝。諸葛亮一生老對手司馬懿雖然在書信的形式貶低過諸葛亮。但那純屬是戰略戰術的需要,要不知,他的兒子司馬昭後來滅亡蜀漢後,曾令陳勰“學圍陣用兵倚伏之法”,并表示可用“武侯遺法教五營士”,将諸葛亮的軍事思想作為國家軍事制度推廣,以至于兩晉和南北朝的軍事統帥均喜歡學習諸葛兵法。到東晉時,中央政府特追封諸葛亮為“武興王”,表示對其敬重。
其次,來看諸葛亮的忠心。
現代很多人認為諸葛亮所做之事為逆天而行,把天下百姓拖入連年戰火之中,窮兵黩武、排拆異己、不尊重人材、以個人為自我中心,緻死不交權于阿鬥,甚至認為蜀漢對蜀漢并非忠誠,隻是沒到奪位的時機。事實并非如此,諸葛亮對蜀國顯然是忠心,這主要有兩個方面的原因,一來是對先主劉備三顧茅廬之恩及重用之情一直銘記在心,感恩在懷,忠于蜀國是不講價錢的。二來是對自我定位的一種诠釋。諸葛亮雖然才能出衆,足智多謀,但他隻适合當謀臣當二号首先,并沒适合當一把手。要他統領全國,他末必能管好蜀國的大好山河。
因此,盡管劉禅柔弱無能,盡管他實權在握,但他選擇了從一而終,而非沒有找到“取而代之”的時機。以至于他用的“鞠躬盡瘁、死而後已”的精神及六出祁山恢複漢室的執着體現了他的敬業與擔當!
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