說起傳統文化，你看，凡是和我們日常生活息息相關的東西，從古至今，在傳統民俗中有許多相應的神仙在保護着我們。

比如我們過年的時候，大門上貼的門衛，一個在左邊，一個在右邊。有眼環、幕布、濃眉的臉一定是尉遲恭，白面丹鳳眼、鷹眼、長須、劍眉的臉一定是秦瓊。而管理各種煙火的竈神，在民間也是非常有名的。在過去，供奉在普通人家中的竈神，是一對老夫妻的形象，竈神先生和竈神太太。但是，這個竈神不僅能生火做飯，還能照顧家裡所有的大事小事，就像他是一家之主一樣。每年臘月二十三，竈神都會向天庭報告自己的工作，報告這個家庭的善惡，讓天庭能說善言，凡界保平安。我覺得更有意思。不是家家戶戶都有生産天然肥料的地方嗎？廁所的負責人也被衆神稱為廁神，以保護每個人安全的生産。另外，側神傳說是唐代一個叫紫姑的女子充當人，有的地方說側神是集體轉世。執勤時，他們被稱為“坑裡三姑娘”，即三仙島三尼姑小芸、肖瓊、碧霄仙子。整天消滅蚊子祛除臭氣的他們還有一個開明的大哥趙公明，他現在是受人愛戴的财富燈塔。

當然，還有很多很多令人驚奇的事情。我們就不舉例了。我現在要介紹的是，你可能意料之外，我們每個人都需要一張床來睡覺休息，但這裡也有一尊床神，他24小時在床上觀察我們的一舉一動。你想知道他是誰嗎？有什麼曆史故事可講嗎？其實想想也有道理。按照一開始的計算，如果我們睡眠正常，那麼我們活到七十歲就要在床上度過超過229950個小時，平均至少有三分之一的生命都在那裡。在床上。所以對我們來說，在床上吃飯，在床上運動，在床上滑手機，在床上睡覺。生在床上就是睡在床上，死在床上，所以在床上的日子非常非常重要，有一個床神是合理的。那麼，曆史上，是哪位呢？其實有很多傳說。有人說是周文王姬昌和他的妻子。這對老夫婦的原因很簡單。因為周文王說他們活了90多年。在《封神演義》中，據說這兩對夫妻生育能力極強。據估計，他們一口氣生了99個兒子。據說有一天，姬昌去燕山，突然來了一場雷雨，雷電交加，似乎要破土而出，大家都吓壞了。姬昌不是知道八卦嗎？他騎在馬上，渾身濕透了。他捏了捏手指，數了數。天在打雷，聲音和光線都消失了。結果沒走多遠。在一座古墓附近發現了一個哭泣的嬰兒。這孩子真可愛，面色紅潤，眼睛光滑。姬昌非常喜歡。他說，到目前為止，我有九十九個孩子。看來我配得上這個兒子，被稱為百子之兆。這個孩子就是幫助西岐伐纣的雷震子。

他與生俱來，以雷霆命名。在古代，人們特别喜歡有很多孩子和孫子，男孩，他們可以有100個兒子。因此，他們把這對周文王老夫妻奉為床神。圖像呢？兩位老人正一手拿着樹葉，一手拿着荷花，以達到和諧美滿。對了，他們也祝福大家高枕無憂，夢想成真。除了周文王。老兩口的床神，當地民間還有其他說法。傳說唐史一位學者郭華，在去面試的路上來到蘇州。天熱，出去買了一把扇子，卻一見鐘情于一個扇子姑娘，兩人私下結婚了。沒想到，有一天郭華突然死在了床上。這個女孩把她的屍體埋在床底下，因為害怕親戚和朋友知道。但是沒多久就發現自己懷孕了，生下孩子後為了讓郭華走的安心，常常在床前祭拜。就有人不解問：你拜的啥神？她說拜床神，好保佑孩子健康長大。就這樣變成了當地的風俗。

　　有意思的是，當時為了躲避戰亂，很多北方的中原人都逃到了閩南，今天的閩南語也融入了“床神”這個名字。不知道當時是咋傳的這個故事越來越歪了。我覺得這個扇子女孩其實是在拜她的愛人和情人。現在的閩南方言曆史悠久，是古代文明和不同朝代雅典官話的結合。情人的閩南方言是氣胸，所以拜床神在閩南文化中也叫氣胸宮。即使在台灣省，以前也有一個内地傳下來的老傳統，認為嬰兒出生到十五歲，稱之為花園，說這段時間肯定是有一個保護孩子的床神，說如果孩子有胎記，就是床神做的記号，方便識别和照顧。而床神的生日是七夕，所以每到那天，還未滿十六歲的孩子。從下午六點開始，會祭拜床神，燒香，一碗雞，酒，油，米飯和雞腿，花生，一個盤子，茶，酒等。在你住的房子裡感謝床神，保護孩子。

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