生活的終極目的是什麼?《論語》中有這樣一句話：“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂”所說的是，有這麼一種人：境遇不佳時總想着怎麼跳出困局；即使境遇不差也依然高興不起來，還是在琢磨着要“變”，總之就是“不安生”“不踏實”“不高興”究其原因，就是“不仁”這裡的“不仁”指的是“心無所安”，下面我們就來說一說關于生活的終極目的是什麼?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

生活的終極目的是什麼

《論語》中有這樣一句話：“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。”所說的是，有這麼一種人：境遇不佳時總想着怎麼跳出困局；即使境遇不差也依然高興不起來，還是在琢磨着要“變”，總之就是“不安生”“不踏實”“不高興”。究其原因，就是“不仁”。這裡的“不仁”指的是“心無所安”。

數千年之後的今天，有沒有這樣的人呢？去問一個人：為什麼要學習？“因為要考學。”為什麼要考學？“因為要找工作。”為什麼要找工作？“因為要吃飯。”那麼，現在經濟條件好了，似乎自己不用做什麼事，靠家人彼此之間的照應也照樣餓不死，何必非要如此大費周折地去學習、考學、工作？ 這個邏輯看起來天衣無縫吧。那麼再追問，為什麼要吃飯？“因為要活。”為什麼要活？……頓時語塞，答不上來了。于是，這種人對于生活的認知，終歸就是“不知道為什麼”，這就是典型的“心無所安”。這種人是不是即使身體健康，也依然會空虛、無聊、寂莫、郁悶、高興不起來？上網查一查，經濟條件不錯的人當中，尋短見的、重度抑郁的、成天睡不着覺的，大有人在。這個比例似乎比經濟條件一般的人群還要高。可見，一味地追求“富貴”，即使有了，也依然無法解決“心無所安”的問題。那麼，該如何才能夠“心有所安”呢？唯有一條路：領悟出生活的“使命感”。“家”與“業”本身就是每個人生活的終極歸宿、終極意義、“使命”。活在家中的每時每刻、活在業中的每時每刻都是幸福的、滿足的，而不要再去認為“成家是為了XXX”“立業是為了XXX”，非要“達到XXX的目标”才能幸福，否則就高興不起來。

領悟到“使命感”的前提，就是要“信命”。什麼叫“信命”？首先，認同每個人所處的“家”所處的“業”都是千差萬别的，各有各的“命”，這不是個人可以選擇的，是“命運的安排”。對于“家”來說，還算比較好理解：人人都承認“出生于什麼樣的家庭”這不是自己選擇的結果。但是，對于“找一個什麼樣的伴侶”或是“找一份什麼樣的工作”，往往就以為“自己說了算”、“隻要自己努力就夠了”。這個念頭是不對的，仔細想一想，“XXX與XXX看對眼了、性格相投”“XXX對于這個領域更有天賦，更有各種機緣巧合的優勢”這都是“天生的”。天生身體的協調性就不适合跳舞，看别人跳舞跳得好也偏要去學，結果可想而知。雖然身材不适合跳舞，但對于彈琴或是畫畫更有感覺、更喜歡，一入門就比其他人上手更快，那何必不去多深入學習彈琴或是畫畫呢？于是，對于自己來說，最明智的做法，就是領悟出自己“天生的”優勢何在、劣勢何在，然後再依此去完成自己的“成家立業”，這就叫“順應天道”：“無所為而為”，不是刻意的，還有個人功利之心的去選擇。“信命”的另一層意思就是，每個人的生活都是“有劇本的”。就像《紅樓夢》或《水浒傳》所出現的幾百位人物形象一樣，各有各的劇本，各有各的生活軌迹、成長之路。天賦也好、機緣巧合也好，都是“命運的安排”，就是為了讓自己一輩子可以扮演好一個XXX的角色而精心準備的道具和劇情安排。利用好這些道具和劇情安排，按照命運的安排走下來，就會有一定的家業、成就。反之，如果棄之不顧，偏要“不信命”“逆命而行”，必将家業受損，原本命裡該有的福享不到了，原本命裡不該有的苦卻要去吃。這種信與不信，不能靠邏輯分析來證明，隻能是自己來領悟。現在生活條件好了，人人皆有書可讀，于是往往會遇到越來越多“有知識，沒文化”的人：有良好的教育背景，但是卻始終對于“家”和“業”并什麼太多的“使命感”。去開辦一家教育機構，不以“傳道授業”為使命，隻是為了賺錢快；去開辦一家醫院，也不以“治病救人”為“使命”，隻是為了賺錢快；去開辦一家餐館，也不以“美食款待八方來客”為己任，隻是為了賺錢快。這種人，看似好像“很現實”“很努力”，其實完全沒有利用好自己的天賦與劇本，非要去跟在該領域有天賦有劇本的人PK，怎麼能長久呢？于是，幹一行敗一行，颠沛流離，最終長歎一聲“我的命不好”。壓根就對命沒有敬畏之心、也沒有按照命運的安排來生活，怎麼能怨“命不好”呢？

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