青獅精和九頭獅哪個更犀利？相信西遊記迷們是很清楚的，答案明确，前者不如後者。但是，具體怎麼個比較法，就比較犯困了。兩隻都是獅子成精，靠的都是一張血盆大口，九頭獅有九張嘴，能一下咬住九個人，連猴哥都着了他的道，不過，似乎青獅精也有獨到之處，他曾經一口吞噬十萬天兵天将，這張嘴也夠吓人的。

兩個招數高度雷同的妖精，該如何來做比較呢？神通 臨場表現。長公子扶小蘇認為，除此之外，能夠一錘定音的，就是他們背後的主人。原因無他，作為妖王背後的主公，自然對他的坐騎非常熟悉，脾性，能力，優缺點，了如指掌，才能駕馭自如。

獅駝嶺三妖是西天佛祖如來親自下界帶隊收服的，文殊和普賢兩位菩薩隻說了個“收”字，并未對青獅精有所點評。好在，太乙救苦天尊收服九頭獅子的時候，他對孫悟空唠叨了幾句。天尊一番話道出了其中玄機，九頭獅要比青獅精厲害。具體是怎麼說的呢？奧妙何在？我們一起來看個究竟——雙獅争霸賽，一語斷雌雄。

臨場發揮對比。

孫悟空是怎麼被青獅精給吞進肚子裡的呢？猴哥和八戒組隊，哥倆一前一後，對戰獅駝嶺青獅精。青獅精扛不住，突然來了個大變身，冷不丁地來了個法天象地，張開一張血盆大口，迎面撲來。前頭的二師兄見機不妙，虛晃一招，躲過去開溜了，猴哥直接替補上位，在沒有任何防備的情況下，自投羅網，一下子鑽進了獅子精的口中。

這樣看的話，實際上，青獅精的這一招還真不一定有多高明，八戒可以躲，猴哥當然應該也不是問題，猝不及防，中招了。

九頭獅就不一樣了，他是主動出擊，張開大嘴就輕松獲勝。這一次也是兄弟組合，孫悟空 沙僧，哥倆都被九頭獅給張嘴咬住，生擒活捉。

青獅精吞猴哥，跟九頭獅捉猴哥的結果也不太一樣。青獅精反倒吃了暗虧，猴哥在她肚子裡來了個翻江倒海，搞得他痛不欲生，出來拉着他的心肝放風筝，期間還順道打碎了青獅精兩顆大門牙。而九頭獅則不存在這樣的風險。

當然，猴哥鑽肚子與否，并不能直接說明二者的優劣。猴哥是直接撞進了青獅精的嘴裡，歪打正着，妖精自己也沒料到。一般來說，孫悟空要進誰的獨立，都需要一番輔助操作，比如變個蟲子、蒼蠅、毛毛蟲，放進茶水裡，或者變個桃子，鐵扇公主，老鼠精，無不如此。換言之，青獅精和九頭獅一樣，都是可以躲過猴哥這一劫的。

獅子張大口。

兩人都憑一張嘴吃飯，一個看的是牙口夠不夠好，牙齒夠不夠鋒利，另一個則是看容量，嘴多大，能吞咽多少東西。

小鑽風道：“長官原來不知，我大王會變化：要大能撐天堂，要小就如菜子。因那年王母娘娘設蟠桃大會，邀請諸仙，他不曾具柬來請，我大王意欲争天，被玉皇差十萬天兵來降我大王，是我大王變化法身，張開大口，似城門一般，用力吞将去，唬得衆天兵不敢交鋒，關了南天門，故此是一口曾吞十萬兵。”——《西遊記》

青獅精的嘴有多大？他也曾大鬧天宮，一口吞了十萬天兵，他那張嘴如同一個南天門。不過，很可能就如同孫悟空的遭遇一般，所謂十萬天兵天将，都是些小魚小蝦，并不能吞掉任何一個如李天王、哪吒，以及各種星宿這樣的大神。

九頭獅就不一樣了。

原來他九個頭就有九張口，一口噙着唐僧，一口噙着八戒，一口噙着老王，一口噙着大王子，一口噙着二王子，一口噙着三王子，六口噙着六人，還空了三張口。——《西遊記》

九頭獅第一次驚豔亮相，在玉華州王城之前大顯身手，一下子就叼走了六個人，唐僧、八戒、國王四父子，還空着三張嘴。單論這一點，青獅精就輸了，原來，九頭獅名不虛傳，他有九個腦袋，九張嘴。八戒能躲過青獅精，卻躲不過九頭獅這一嘴，高下立判。

第二次，在九頭獅的老巢，竹節山盤桓洞，九頭獅故伎重演，叼走了孫悟空和沙僧。

同樣是獅子精，青獅精不如九頭獅，不單單是幾個頭，幾張嘴的數量上的差别，還有更深層次的含義，太乙救苦天尊一句話道出了其中奧妙。

天尊道：“我那元聖兒也是一個久修得道的真靈：他喊一聲，上通三聖，下徹九泉，等閑也便不傷生。”——《西遊記》

太乙救苦天尊是怎麼評判九頭獅子的呢？他老人家對猴哥說了怎麼一番話。

關鍵詞：元聖兒，真靈，九靈元聖。

真靈。所謂真靈，就是真人、神仙的意思。"惆怅真靈又空返，玉書誰授紫微歌。"修成真靈，實際上就是達到了大羅仙的境界，就是西遊記中所說的太乙真仙。

太乙救苦天尊有超度往生的神通，也有指引仙路的職責，符合标準的修仙者，就會被他看中，送入天庭，接受玉帝的敕封與調遣，成為名副其實的在編神仙。他說九頭獅是“真靈”，自然不會看走眼，也就是說，九頭獅的修為已經達到了太乙真仙的境界。

遍數整個《西遊記》，真正達到大羅仙修為與境界的坐騎，恐怕就九頭獅一位了。

九靈元聖。九頭獅一個獅子吼，上通三聖，下徹九泉。所謂三聖，指向應該是天庭的三清大佬，九泉就是九幽地獄。作為三界主宰玉帝的左輔右弼，太乙救苦天尊貫通天地，九頭獅的神通與之匹配，所謂“九”，就是極緻的意思，最大的數字。

“元”與“聖”。元就是從所出的意思，如此一說，九頭獅就算是所有獅子的老祖宗了，這也難怪他被七個獅子精稱為“祖翁”。“聖”，這個不得了，孫悟空是大聖，二郎神是小聖，九頭獅被稱作“聖”，可見一斑。

如此，九頭獅子精号稱九靈元聖，雖然是坐騎的身份，實際上已經是真仙的修為，青獅精雖然是文殊菩薩的坐騎，相比之下，實際屬于“妖仙”的檔次，就是所謂的“未入真流”。

同樣面對取經人與孫悟空，青獅精的态度暧昧，表情複雜，要不是獅駝國金翅大鵬雕的一味撺掇，他根本就就沒有主動去招惹孫悟空的意圖。青獅精不敵猴哥，說了要放行唐僧，白象精又一番折騰，他繼續表态放行。實力使然，心知肚明。

九靈元聖就比較豪橫了。唐僧，西天取經的和尚，金蟬子，如來坐下的二弟子，照拿不誤，青獅精必須有所忌憚，一個山頭的；齊天大聖孫悟空，天蓬元帥豬八戒，卷簾大将沙悟淨，統統拿下。不用客氣。太上老君慣着猴子，玉帝讓着猴哥，到九靈元聖這裡可就不大靈光了，一個是他實力使然，一個是太乙救苦天尊确實也足夠犀利。有時候，大老闆不方便做的事情，部門主管更适合出手。孫悟空就遇到了這樣的硬茬。

結論出來了。青獅精不敵九頭獅，一個腦袋對九個腦袋，這還是其次，關鍵在于修為，境界。無論是質還是量，九靈元聖都要穩壓青獅精一頭。

——文殊菩薩說：“孽畜，還不乖乖就範。”太乙救苦天尊說：“元聖兒，快到碗裡來。”看來，九靈元聖和天尊緣分匪淺，既有主仆關系，似乎也有點師徒情分。

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