2022年9月17日下午，孔學堂傳統文化公益講座第923場在騰訊會議線上順利舉行。本場講座由上海交通大學人文學院哲學系主任陳嘉明教授主講，主題為“哲學如何使人深刻”。貴州大學哲學學院龔曉康教授主持本次學術講座。

講座伊始，陳教授從英國哲學家培根“哲學使人深刻”這一說法引入，指出哲學作為智慧之學，作為時代精神的精華，是研究“真、善、美”這樣的根本性的學問。哲學之所以使人深刻，其中的一個方面就在于能夠抓住事物的根本，抓住它們之所以可能的根據。這種對根據的把握實際上就是哲學的思想方式。之後，陳教授從哲學提供思想的根據、一與多（普遍與特殊）的根據、像哲學家一樣思維三個主要方面展開讨論。

關于哲學提供思想的根據，陳教授從道德行為、認識活動和文化與社會制度的建構等方面進行了細緻分析，指出哲學作為一種對事物的根據進行發問與理解的方式，就在相關的活動中展現它的智慧。如關于電車難題中所涉及的道德行為的讨論，陳教授認為不管是按照邊沁的“最大多數人的最大幸福”的功利主義原則，還是康德的道德義務論原則，聖托馬斯·阿奎那的“雙效原則”，各種做法都有其合理性，也有其局限性，但哲學就是在各種可能性思考中提供一種解決問題的思路。他認為人的認識會受到經驗、概念、主體思維等方面的影響，思想的根據從來不是由某個單一方面提供的，休谟、黑格爾和胡塞爾在這方面都有很好的思考。重要的是利用哲學的思考方式吸收有益的結論來解釋我們在文化和制度上的相關做法。

接着，陳教授讨論了一與多（普遍與特殊）的根據。他指出一與多是哲學中一對最基本的範疇，涉及到存在與認識的最根本問題。哲學往往是從最簡單的事物入手，把握最深刻的道理，因為這些最簡單的事物也是最普遍存在的，因此哲學具有了最廣泛的解釋力。西方哲學中柏拉圖和康德就對“一”與“多”的問題進行了自己的分析。如柏拉圖曾思考事物是“一”還是“多”、極端相反的性質怎樣在個别事物裡相互結合、是否存在某種自在的“相”為事物所分有等問題，陳教授強調柏拉圖這方面所探讨的主要就是存在論中事物的“共相”與“殊相”，亦即普遍性與特殊性的關系問題。而康德關于“一”與“多”的讨論其實就是概念與直觀的關系問題，“一”表現為普遍性的概念、範疇，“多”表現為直觀。而在中國哲學探讨的一與多問題當中，則主要是要把握作為“一”的普遍的道德行為上的“理”，這是與西方哲學不同的地方。

最後，陳教授強調要像哲學家一樣思維。他認為哲學追問的是真善美之類的道德與認識等的最終根據。無論是中國哲學還是西方哲學，都是要找到一個作為根據的“道”(原則、法則、規律等)，都是要把握事物的本質和根本，如中國道德哲學中對天理、良知的追問，西方道德哲學中康德對“人是什麼”的追問一樣。陳教授還指出了哲學其他值得學習的地方，如方法論、解釋學等，并再次強調既要學會自己思考，也要站在别人的立場上思考，前後一緻地思考。

講座臨近結束時，陳教授與線上師生就有關問題進行了熱烈交流。龔曉康教授作了概括性總結和點評，他認為陳教授的講座内容豐富，條理清晰，語言生動，舉例貼切，學理深刻，對人們更好地理解哲學的思維方式大有裨益。

文字/龔曉康

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