周末閑談，說起古人結拜兄弟的事。

朋友說無論是電視上還是生活裡，人們結拜都拜關二爺。那劉關張他們結拜拜誰？

我說劉關張曆史上并沒有結拜，《三國志》上說他們如同兄弟，實際上還是君臣。

朋友說别顯擺，我就問你，如果在當時他們要結拜，拜誰？

劉關張戲曲形象

旁邊有人說應該是皇天後土吧。

我說那大概是吧，其實要搞清楚他們拜誰，應該先明白，為什麼這麼愛結拜。

其實結拜這個事情，就是把沒有血緣關系的人，通過一定的儀式，建立起一種類似有血緣的關系。

簡而言之，就是顯得親。

從周朝開始，就是從血緣關系定親疏。

到了周朝後期，當初大家都是親戚兄弟的諸侯國，已經搞不清誰和誰是什麼關系了。

大家為了尋求安全，就産生了另一種形式“結盟”。

這是結拜兄弟的前奏啊，因為結拜兄弟又叫“盟兄弟”。

怎麼結盟呢？

有個成語叫“歃血為盟”說得就是這個事。

孔穎達《春秋正義》說：

凡盟禮殺牲歃血，告警神明，若有背違，欲令神加殃咎，使如此牲也

也就是說，結盟的時候殺掉牲口，把血塗抹在嘴唇上，表示今後如果沒有遵守誓言，就讓上天來懲罰我，就如同宰殺的這隻牲口一樣。

用什麼牲口呢？

《毛詩注疏》裡說：

君以豕，臣以犬，民以雞

帝王用豬，大臣用狗，老百姓用雞。

不過這種血似乎不固定，《史記》裡毛遂逼迫楚王的時候就說“取雞狗馬之血來”然後讓楚王歃血為盟。

一下子拿了三種。

後來又發展成了“執牛耳”

牛

鐵扇公主：我是執牛耳者

《禮記》的注解上就解釋了結盟的法子：

盟之法，先鑿地為方坎，殺牲于坎上，割牲左耳，盛以珠盤，又取血，盛以玉敦，用血為盟，書成，乃歃血而讀書

也就是說結盟的時候，在地上挖坑，在坑上殺一隻牛，割掉牛耳朵，放到盤子裡，然後盛血，然後塗抹在嘴唇上，開始發誓。

這就是結盟。

劉邦玩這一招玩的就很溜。

他當年打不過項羽的時候，就曾經和項羽“約為兄弟。”

當初項羽抓了劉邦老爹，要煮了吃。

劉邦就說：

”吾與項羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羹。“

咱們拜把子過，我爹就是你爹，你要是願意煮你爹，記得分我一杯羹。

這無賴的法子，弄得項羽沒脾氣。

劉邦項羽

因為項羽是貴族，劉邦不當回事，他必須當回事。

這說明大家這個時候的約為兄弟，就是後世的結拜。

後來劉邦不是匈奴的對手，也跟單于一度“約為兄弟”。

這所謂的約為兄弟，不就是兩國的一個盟約嗎？

隻不過具體到國君個人行為上就成了兄弟。

這一招看來屢試不爽。

後來劉邦還玩過一次，這倒不是結拜，而是定下誓言。

這就是著名的白馬之盟。

白馬之盟

劉邦為了維護他劉家血緣在漢朝的統治，在太廟殺白馬盟誓。

“非劉氏王者，天下共擊之”

這次專門提到了白馬，可見劉邦對這次的盟約非常重視。

一直到後來三國時期，大家幹大事之前結盟都用白馬。

《三國志·袁紹傳》裡袁紹的部下張南準備起事投靠曹操的時候，就殺白馬盟誓。

後來，除了白馬又出現了青牛。

有一個說法是，白馬是屬陽，是天神坐騎，而青牛屬陰，是地神所乘。

這樣有陰有陽，上天後土都照顧到了。

白馬青牛

元雜劇裡《劉關張桃園三結義》就說他們仨結義的時候，“宰白馬祭天，殺烏牛祭地。”

作者的思路是對的。

當然光殺動物是不行的，還要寫下契約。

這份契約就叫金蘭契。

之所以叫這麼美麗的一個名字，是因為《易經》上說：

二人同心，其力斷金；同心之言，其臭如蘭。

《世說新語》上說：

“山公與嵇、阮一面, 契若金蘭

山濤一見嵇康和阮籍，關系就貼得很，不過沒說他們結拜。

西晉周處《風土記》記載 :

“越俗性率樸,初與人交有禮,封土為壇,祭以雞、犬，祝曰：“卿雖乘車,我戴笠,後日相逢下車揖；我雖步行卿乘馬,後日相逢卿當下”

翻譯一下就是：越地的人，性格淳樸，他們築土為壇，殺雞狗來祭拜，發誓說：“你雖然有馬車,我是帶着笠帽的,如果以後相遇，你要下車和我相互行禮；我雖然走路你駕着快馬,後會有期時你應當下馬”

這不就是結拜的形式，他們的乘車騎馬之言，不就是共富貴嗎？

稍後的顔之推在《顔氏家訓》裡一段話，讓我們看到當時結拜兄弟有多流行，有多随便，以至于顔之推都開始警告自己的後人：

四海之人，結為兄弟，亦何容易。必有志均義敵，令終如始者，方可議之。一爾之後，命子拜伏，呼為丈人，申父友之敬；身事彼親，亦宜加禮。比見北人，甚輕此節，行路相逢，便定昆季，望年觀貌，不擇是非，至有結父為兄，托子為弟者。

他給自己孩子說的就是：

我常常見到一些北方人，很輕率地對待此事，兩個人陌路相逢，便結為兄弟，隻問問年齡看看外貌，也不斟酌一下是否妥當，以緻還有與自己父輩的人結拜為兄長，與自己子侄輩的人結拜為弟弟的事情。

因此他要求自己的孩子：

來自五湖四海的異姓之人想要結拜為兄弟，這談何容易？必須是志向、道義都相匹配，對朋友始終如一的人，才可加以考慮。一旦與人結為兄弟，就要讓自己的孩子伏地向他下拜，稱他為丈人，表達孩子對父親朋友的尊敬。自己對結拜兄弟的父母親，也應該施禮。

可見當時人們結拜兄弟已經到了很随便的地步。

唐宋之際就更流行了。

不光男子結拜，女子也結拜。

崔令欽 《教坊記 》裡說: “坊中諸女氣類相似, 約為香火之兄弟。”

這個兄弟顯然是個象征，應該是姐妹。

所以，假如曆史上的劉關張真的要結拜。

他們可能也是挖個坑，會殺一隻牛或者馬，把血塗抹在嘴唇上發誓，然後訂立金蘭契約。

其實這些形勢壓根不重要，曆史上那麼多結拜，為什麼大家就記住了他們仨，還不是因為他們仨在故事裡真正做到了仁至義盡。

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