作者:洞見Neo
天地有大美而不言。
莊子曰:“狗不以善吠為良,人不以善言為賢。”
說話要順其自然,要恰到好處,水深的河寂靜,博學的人謙遜。
如果說能言善辯是一種機敏,那麼懂得沉默則是一種更具睿智的成熟。
01
相信很多人都聽過《莊子·達生》中“呆若木雞”的故事:
周宣王很喜歡鬥雞,聽說有一個叫紀渻(shěng)子的鬥雞高手,就請他來給自己訓練鬥雞。
十天後,周宣王問:“我的鬥雞怎麼樣了,訓練好了沒?”
紀渻子答:“還不行,你看它表面上驕傲得不得了,内在卻又虛浮不堪,這樣的雞放出去就得打敗仗。”
又過了十天,周宣王來問:“怎麼樣,鬥雞現在可以了嗎?”
紀渻子答:“還是不行,聽見響聲就叫,看見影子就跳,太過浮躁了。”
又過了十天,周宣王再問,紀渻子依然搖頭:
“還是不行,仍然是鬥志昂揚,眼神銳利,意氣太過強盛了。”
最後,又過了十天,周宣王又來問,紀渻子說:
“現在就差不多可以了。别的雞即使打鳴挑釁,它也不會有什麼變化,看上去像木雞一樣。這樣的雞才厲害啊,别的雞沒有敢于應戰的,看到它掉頭就逃跑了。”
和鬥雞一樣,人一輩子說話,也可以分成這幾個階段。
先是不知道,不敢說;
然後是知道了一些,說很多;
最後,是知道了很多,不說了。
常言道:稻熟低穗,人熟低聲。
一個人經曆的越多,就越會沉默處事。
他們的姿勢不再張揚,語氣漸趨平和,态度明顯和善。
這并非說明他們沒了銳氣,而是少了年少的輕浮和張狂。
有故事的人,通常不喜歡講故事。
沉默,是一個人成熟的基調。
02
《道德經》中說:“靜為躁君,重為輕根。輕則失根,躁則失君。”
一個人應該學會清靜、穩重。
過于輕浮,會失去做事的基礎;過于浮躁,會失去做人的根本。
蔡志忠在《莊子說》中畫過一幅漫畫:
一隻蚊子飛到一頭牛的頭上“嗡嗡嗡”地吵個不停。
本以為這樣的舉動會激起牛的憤怒,但是牛隻是低着頭吃草,并沒有理會它。
過了一段時間,蚊子對牛喊道:“喂!我要走了!”
牛依然不理不睬。
又過了一會兒,蚊子又氣呼呼的對牛喊道:“喂,我真的要走了!”
牛還是沒有充耳不聞。
最後蚊子生氣了,大聲的地對牛嚷嚷道:“我都說了好幾遍要走了,你為什麼不理我啊?”
牛頭也不擡漫不經心地說:“你來的時候,我沒有注意到你;你要走了,又與我有什麼相幹呢?”
沉默的人,不會被别人打擾到自己的節奏,他們不疾不徐,能夠包容萬事萬物。
正如寒山和拾得那段震撼古今的對話:
“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我,如何處之乎?”
“隻要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他,不要理他,再過幾年,你且看他。”
沉默,是一種修行。
真正成熟的人,不是拒絕車馬喧嚣,而是默默地在心中修籬種菊。
03
《莊子·知北遊》中有言:“天地有大美而不言。”
所有内在充實的人,大多是安靜而沉默的。
《史記》中有一段關于孔子見老子的故事。
年輕的孔子學有所成,意氣風發去拜見老子。
剛一進門,就看到老子如同一棵枯樹一般,靜靜地站在院子裡晾頭發。
孔子被這一幕深深地震撼到了,因為在他眼中,此時的老子雖然沉默不語,卻浩瀚如淵。
臨别之時,老子善意地告誡孔子說:
“良賈深藏若虛,君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲,态色與淫志,是皆無益于子之身。吾所以告子,若是而已。”
一個了不起的商人,深藏财貨,而外表看起來好象空無所有;
一個有修養的君子,内藏道德,而外表看起來好像是愚蠢遲鈍。
什麼意思呢?就是說做人的最高境界是平靜和沉默,切忌驕傲和貪婪,誇誇其談。
老子曰:“大音希聲,大象無形。”
話不在多,關鍵是分量。
沉默,是一種境界。
正所謂:知者不言,言者不知。
最深沉的智慧大多是沉默的,最偉大的人格往往也需要忍耐和克制。
04
春秋時期,楚莊王熊旅統治朝政三年,不發布政令,不治理朝政。
大臣伍舉以隐喻來勸谏:
“有一隻大鳥,三年不飛翔,不鳴叫,默然無聲,為什麼?”
楚莊王答道:“三年不展翅,是為了生長羽翼;不鳴叫,是為了觀察民衆的态度。你放心,此鳥不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。”
果然,半年後,楚莊王親自處理朝政,罷除奸佞,提拔賢能,楚國迅速崛起,問鼎中原,楚莊王也成為春秋五霸之一。
蘇轼說:“博觀而約取,厚積而薄發。”
沉默,是一種負重的堅強,是一種韬光養晦的低調。
成熟的人,都懂得在沉默中積蓄力量。
少說多做,才是最有力的踐行。
隻有耐得住沉默的過程,才能享受到開花的喜悅。
魯迅說過:“當我沉默着的時候,我覺得充實;我将開口,同時感到空虛。”
誇父逐日不語,鵬飛萬裡無言;
嶺上花開寂靜,水滴石穿默然。
沉默,不是沉淪,而是懂得取舍之後,活出真正的自我。
成熟的人,不愛多說。
你的沉默,自有力量。
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