在西安著名的網紅打卡聖地“大唐不夜城”附近，有一座聞名遐迩的佛教寺院——大慈恩寺。它是漢傳佛教“唯識宗”的祖庭，修建于唐貞觀二十二年（648年），是唐高宗李治為皇太子時，為其母文德皇後薦福而擴修，故稱寺名為“慈恩”。

我們此行打卡的目的地便是八宗祖庭之唯識宗祖庭大慈恩寺。

說起這大慈恩寺，有一個人是永遠繞不開的，他就是家喻戶曉、婦孺皆知的唐僧“玄奘”，因為玄奘是大慈恩寺的首任方丈，而大慈恩寺能聞名海内外，玄奘功不可沒。

唐高宗永徽三年（652年），為了完好地保存玄奘從印度帶回的佛經，唐高宗敕令在慈恩寺修建大雁塔。玄奘在大慈恩寺主持翻譯佛經，宣講唯識宗等佛教教義，使大慈恩寺成為唯識宗（又稱法相宗）的祖庭。

唯識宗基本思想是繼承印度世親、無著的大乘有宗，以闡明“萬法唯識”、“心外無法”為宗旨。屬于較為深奧的經院佛學，在民間流傳不廣，但對以後的思想家産生了深刻影響，如王夫之、龔自珍、章太炎等許多思想家都深受其影響。

近代由朱子橋、楊虎城資助，太虛主持創辦了“慈恩宗學院”，盡管此學院隻辦了兩年，但培養了一批研究唯識學的學僧。此外，唐朝時，日本僧人道昭、智通、智達等先後來大慈恩寺留學，向玄奘學習唯識宗，使唯識宗在日本得到弘揚。據1955年日本宗教年鑒記載，日本唯識宗有四個宗派，86座寺院，一個學院，擁有信徒12萬多人。

不僅如此，大慈恩寺還開辟了中國譯經史上的新紀元。李治當上皇帝後，在大慈恩寺設立了國立的譯經院。以玄奘為譯主，下設征文、綴文、證梵、筆受等科。主要從譯人員皆挑選賢明才彥之大德，人數達千餘人，是當時最大的國立譯場之一。此後的19年裡，玄奘譯出經論25部，總1335卷。所以大慈恩寺在中國佛教史上有着舉足輕重的地位。

道宣大師在《續高僧傳》中日：

“自前代以來，所譯經教，初以梵語倒寫本文，次乃回之，順同此俗，然後筆人，觀理文句，中間增損，多墜全言。今所翻譯，都由奘旨，意思獨斷，出語成章，詞人随寫，即可披玩。”

巅峰時期的大慈恩寺窮極華麗，重閣複殿，畫棟雕梁，計有房屋1897間，美輪美奂。當時的著名畫家閻立本、吳道子為寺院畫了許多壁畫。不少的文人墨客也在這裡題詞，留下了不少的墨寶，尤其是唐朝的科舉進士放榜後，入榜的士子會在慈恩寺南邊是杏園題詞，被稱之為“雁塔題名”，國人耳熟能詳的白居易就曾在此留下一句“慈恩塔下題史處，十七人中最少年”，所以建成後的大慈恩寺在晚唐時期是長安權貴和文人仕女的樂遊勝地，一時間風光無二。

曆經千年，大慈恩寺在多次戰火以及朝代更替中淪為廢墟，但得益于其曆史地位以及在中國佛教史上的影響力，受到了很多人的重視，幾乎在每個時期都會得到重建或修繕。比如1931年，慈善家朱子橋募款重修了殿堂和大雁塔，并請太虛法師來講經說法。由朱子橋、楊虎城資助，太虛主持創辦了“慈恩宗學院”。1949年後，國家多次對大慈恩寺進行整修。近幾年來也不斷進行修葺，使這座千年古刹更加莊嚴肅穆，大雁塔更加巍峨壯觀。

圖片來源 | 十願百科

攝影 | 李保華、王子軒

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