性的教育可以從任何角度開始，比如性文化兩性差異、生殖系統、計劃生育、性病、性騷擾等等都可以作為源頭引發性教育話題。

　　我喜歡從性文化史、和有關性的風俗開始介紹性，從比較宏觀的角度展開分析。性行為作為人的生産的最重要手段，滲透于整個人類曆史中，也以各種方式影響着每個個體。人特别喜歡在異性前表現，對異性的吸引力也常常令一個人自信/自卑、歡快/煩躁。人之所以區别于禽獸，在于他的社會屬性，人必須平衡與其他社會成員的關系才能夠在社會中生存。與此相關的性道德、法律作為協調社會關系的規範約束着人類的性行為，亦使人們成為唯一能夠控制性行為的動物，從而從單純的性交解脫出來。所以，性道德是我的欄目的重點，滲透到各文章中：我所提倡的性，是靈與肉最佳結合的性。

　　我希望能夠按年齡不同實施不同的教育方法，因為在不同的年齡階段對性知識、性技巧有着不同的側重和要求，其理解力、領悟力、承受力、控制力（特别是自控）也根據年齡變化出現極大差别。在我的欄目中，針對嬰幼兒的性誘導和教育在優生優育欄目，針對未成年人的性知識專列于《少男少女》欄目，而且還有中老年區，結合着《情愛天空》、《婚戀家庭》、《性更美妙》等成年人性知識性教育欄目，力求能夠分别對待，但我自己也知道，僅僅這樣粗略地劃分是遠遠不夠的，真正的性教育要因人而異，切合需求正确引導。

　　曾經有人請教性教育應該教些什麼，我笑說，“有人的地方就有性。”這不是故弄玄虛的機鋒，真正的性教育是廣泛的、無所不在的。每一個人都是性别決定的産物，在性别角色認知中生存發展，對于他自身，性生理、性心理的了解是認識、控制、調節自身的需要，他對身體、欲望（特别是性欲）的存在、功能和調控有着永不滿足的求知欲和好奇心，這也是自我的探索，着眼于效率的提高和潛力的發揮。他同時希望了解他人，同性的是否也這樣，還能怎樣，他或許更關注異性，因為他需要異性使他健全（男女本是一體，所以才會着急地尋找另一半），這時他最想知道的是：

　　①誰才是另一半，包括擇偶标準的确立和調整、心動感受

　　②如何追求

　　③對方的生理結構和心理結構

　　④如何穩固和協調兩性關系，包括戀愛關系、婚姻關系、家庭關系

　　⑤如何使性生活更美、更健康更快樂，這涉及性衛生（如性病防治、性器官疾病、性功能障礙等）、性技巧。性的潛在目的是繁殖，這是每一個人都不能回避的問題，他因而對生育常識（懷孕、避孕、不育、計劃生育、優生、優育等）存在迫切的需求。

　　他們由于傳統文化的束縛，不敢大膽地去了解這些必備知識，隻能夠借助各種手段旁敲側擊點點滴滴地積累，在有了煩惱困惑之後，也不知該去哪兒或羞于咨詢，問題得不到糾正，為後來的性生活埋下障礙和不諧因素，甚至引發或強化後天的性的異化。

　　教育和咨詢不是太容易區分的。一般講，咨詢者給與病人的是如何處理一些特殊問題的一些建議，或者鼓勵病人在讨論有關問題後能夠自己解決問題；教育者給與病人的是知識而不是建議，怎樣才能讓性知識為人們所接受，是性教育工作者必須努力思考的問題。對接受咨詢和教育的病人，無論是從醫德角度，還是從幹擾病人思想會影響治療效果的角度，醫生就應避免把個人觀點強加于病人。要真正了解病人的确切想法不是一件容易的是，但随着咨詢和心理治療的深入可能會越來越清楚。

　　有些性問題通過簡單的咨詢就能解決。如介紹捏擠技術可能迅速解決早洩（當然不一定都成功）。陰道痙攣可以通過應用陰道擴張器和對病人的鼓勵而得到迅速的提高。繼發性陽痿也可能因證實是由性交時的焦慮而引起，并經過交談而改善。

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