性行為不僅是肉體上的歡愉，它還是表達自身性格特征的一條基本途徑。最近，美國性學家朱迪恩·紐曼就歸納了一系列性學和心理學的研究成果，總結了人的七種不同“性”格。

　　北京陽光惠心家庭教育顧問有限公司心理咨詢師宋玉梅在接受《生命時報》記者采訪時強調，夫妻間對性行為的态度，房事時如何動作，如何反應，如何體驗等，都反映了彼此如何看待自身和配偶。弄清楚你屬于哪種“性”格，對于改善婚姻關系，提高性生活質量具有重要意義。宋玉梅以女性為例，詳細解讀了這些“性”格的特征。

　　控制者（領導者）

　　案例：對生活中的其他事情，張小姐不在乎由丈夫發号施令，但在房事上，一定要她說了算：她發起，她指揮如何動作。

　　宋玉梅解釋，控制與被控制，或領導與被領導，在工作、生活的方方面面都會體現，性隻是其中一種表現。隻在性生活時“發号施令”，說明女性把“控制”性生活作為其他生活、工作中“被控制”的平衡點。而那些無論何事都喜歡“控制”的女性要注意，凡事都主宰，久而久之會讓對方感到受壓迫，并且會剝奪對方作為主動者所能體驗到的歡樂。建議這類女性，讓丈夫時不時主宰床笫，可使雙方都體驗到主宰與被主宰的樂趣。

　　執行者（被領導者）

　　案例：小雪在性生活上，唯丈夫之命是從。丈夫說行房，不管她心中有何打算，都會欣然允諾。丈夫說要試一種新姿勢，即使她心裡不願意，也會放下己見，配合丈夫。

　　人人都有控制别人或被别人控制的需要，家庭生活中，有些女性甘願作為被主宰者。但要提醒的是，這并不意味着她們總願意被“控制”。取悅對方不代表必須壓抑自己，一旦出現不良情緒，這類女性應适當對他說“不”。

　　心靈至上者

　　案例：小梅覺得，性愛主要是愛情的一種表達，她很難想象去接受婚姻之外的性行為，甚至認為，即使在和丈夫做愛時幻想别的男人，也是一種背叛。

　　這類人在内心強烈渴望着柔情蜜意的性愛。如果感到丈夫僅把性愛當作身體的接觸和動作，會感到懊喪。對于心靈至上的女性，宋玉梅建議，她們應該知道，人類就是“神”與“動物”的結合體，性生活本身就有以生物學為基礎的本能需求。她們應該接納配偶有時會僅僅出于身體需要而過性生活，這是人們追逐快樂的表現。

　　實用主義者

　　案例：李小姐的丈夫一有機會就要和她過性生活，可是，帶着一個年幼的孩子，他們很難找到不被打斷的私人時間。李小姐心裡非常希望丈夫能速戰速決，“我根本不在乎自己有沒有性高潮，有時隻是想和他有肉體接觸而已。”

　　不可否認，很多女性會隻滿足于身體上的親密，而忽視了情感上的交融。但這往往是一種特殊階段内的表現，例如生活繁瑣、工作繁忙讓夫妻沒時間去多想“愛的真谛”。宋玉梅說，夫妻應該抽時間進行一次能兼容兩種意義的性愛，或在一次充分的性愛後，享受幾次早晨或其他時間的“性快餐”。

　　浪漫主義者

　　案例：麗麗非常強調性愛時的浪漫氣氛，特定的誘人燈光、動心的音樂、迷人的陳設、性感的内衣……她還要求丈夫的表現也得十全十美。

　　十全十美的性愛是一種追求，但每次都必須達到這種狀态，就會變得累贅。過度追求理想狀态可能讓另一方壓抑，難以滿足性的需求，不利于夫妻關系。對性愛持有這種态度的人，最好放下身段，讓浪漫與現實結合起來，讓配偶作為一個真實存在的人，而不是一種幻想物。

　　循規蹈矩者

　　案例：沈小姐經常被丈夫指責“沒激情”。她滿足于不變的性交姿勢，一切都是“好女孩”規規矩矩的樣子，更不用說主動提出性需求。

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