鑒定者多為知識分子不是期望結果就打掉為了确定孩子的父親是誰，避免讓“不該出世的孩子”出世，連胎兒也得做親子鑒定“驗明正身”。據全國第一家獲批做胚胎期親子鑒定資格的廣州婦研所有關人士介紹，來此做胚胎期親子鑒定的多數是高級知識分子，有的是已婚的女碩士生瞞着丈夫拉情人來做鑒定，更有的是大學教授來确定孩子是不是婚外情的結果。 在所有鑒定者中，25歲至30歲之間的已婚女性占了九成。一旦确定孩子不是“自己希望的那個人的”，很多“母親”會編出各種理由将孩子做掉。記者調查高級知識分子占多數據孫主任介紹，廣州市婦研所是全國第一家獲得産前診斷親子鑒定的研究所。自今年6月份正式挂牌以來，每周接診的胚胎親子鑒定至少都在6例以上，最多時一天可接診3個家系的鑒定者。來鑒定的多數為高級知識分子，他們當中有大學教授、博士生、碩士生和公司高級白領，25歲至30歲之間的已婚女性占到了總數的九成之多。非婚孕者編理由堕胎“其實，鑒定者的目的就是考慮胎兒去留。”廣州市婦研所的黎副主任醫師說。鑒定者在發現不是婚孕時，常常央求醫生順便幫她們做引産手術。由于醫院嚴格規定必須有夫妻雙方的簽名才能引産，所以鑒定者一般都到不知情的醫院“自行解決”。為了瞞過醫生，她們常編出“不慎照了x光”或是“吃了妊娠禁忌的藥物”等理由，有的則随便找人冒名頂替她丈夫把孩子做掉。一位醫生跟記者講起年初遇到的一起個案。一天，一名二十來歲的孕婦連門都沒敲，徑直走進辦公室說：“這裡可以做親子鑒定嗎？我想為肚子裡的孩子做鑒定。”當醫生問及做鑒定的目的時，這名孕婦指着身後跟着的一個青年男子，顯得若無其事地說：“我不曉得這孩子是不是他的，是他的我就生下來，不是的話就做掉。”據了解，她在幾個月前同時跟幾個男性有親密關系，但她“最喜歡的是這個人”，并打算跟他結婚，所以來做親子鑒定。“當時這位年輕孕婦講話的口氣，簡直就不把親子鑒定和引産當一回事。”這位醫生說。市民褒貶不一“如果惟一的孩子都不是自己的，多可怕呀！”“避免不該出世的孩子降生，免了各方的麻煩。”“鑒定者是在用高科技掩飾過失，這是對‘一夜情’的縱容。”廣州市民的反應褒貶不一。張先生是廣州市某校高中老師，有個9歲的可愛兒子。他說：“個人委托親子鑒定逐步走向市場，總有它的合理性和社會需要性存在。現在人與人之間的關系錯綜複雜，婚外性行為并不是鮮見的事。再加上計劃生育要求一個家庭隻能有一個孩子，如果這惟一的獨‘苗’都不是自己的了，多可怕啊。如果有什麼确鑿證據讓我對妻子、兒子産生懷疑的話，我想我還是會選擇去鑒定機關确認一下。”在某校任教的何女士認為個人委托親子鑒定對妻子和小孩來說非常不公平：“親子鑒定的開放步伐還是慢一點好。當一個妻子被丈夫懷疑‘紅杏出牆’時，她所受到的感情和自尊上的打擊是難以忍受的。現在的小孩懂事得早，他們的心靈也會受到巨大的創傷。”而從事廣告營銷的劉小姐認為，現在社會和家庭一樣，安全、信任和歸屬感越來越少。社會中，兩性關系越來越随便，誘惑也更多，一些人因為受不住誘惑，在外面有“一夜情”，随後又利用高科技手段進行檢測，從而采取相應的方法對自己的過失進行掩飾。從這個角度來說，這是對“一夜情”行為的縱容，将對社會風氣産生不良影響。“一夜情”與婚外情多是鑒定契機“如今來做胚胎期親子鑒定者，有些是因為‘一夜情’懷孕而來的，有的還是已婚的知識分子。”廣州市婦研所的孫主任說。日前他們曾接診了一名來自廣州某高校的女碩士生，據她稱，她已結婚4年，一直沒有身孕，因此夫妻之間的感情不是很融洽。一天她跟丈夫吵架之後，便獨自一人到酒吧喝酒，正好碰到了大學時的男同學。當晚，她沒有回家。事後，她也感到很後悔，更出乎意料的是，一個月後她有了身孕。她心裡非常矛盾，思慮再三，她隻好把想法告訴了那名男同學，而那名男同學也害怕承擔責任，于是就同意一起到婦研所做親子鑒定。鑒定發現果然是“一夜情”留下的種，她最終選擇了引産。孫主任說，還有一對是來自廣州某大學的教授，年齡40歲左右，男的顯得有些不樂意。在醫生給鑒定者做心理輔導時，他們才道出了真相：原來二人都是廣州某大學的老師，彼此都有10年的婚齡。男的為某教研室的主任，育有兒女，女方一直未孕。由于長期工作在一起，兩人彼此出現了感情上的默契。今年9月份，女方發現自己懷孕了，她偷偷到醫院咨詢了醫生，并要求做親子鑒定，而男方則認為胎兒畢竟是一條生命，如果孩子是他的，他将承擔所有的責任。後來是由于女方執意要做，男方才極不情願地配合做親子鑒定。結果鑒定表明孩子是他們二人的，女方則選擇了流産。醫學專家：人們應以平常心看待黎醫生說，有不少來做親子鑒定的人，完全是因疑心過重而導緻了精神上的壓迫症，親子鑒定能夠給他們解開心結。而衆多的家庭則主要因為夫妻之間缺乏信任，出現了一些妻子鑒定“清白”後毅然提出離婚的現象。對于這些家庭，首先要認識到親子鑒定是一種生命科學，“親子鑒定”的出現是一種進步。其次，親子鑒定體現的是知情權，它的目的在于解決家庭的矛盾危機，消去家庭之間的疑慮，而并非“忠貞”的殺手。随着社會人與人之間交往頻率的增高，要求做“親子鑒定”的人會越來越多，但人們應以平常心去看待“親子鑒定”。倫理學家：随意流産是對生命的否定社會中婚姻狀況的不穩定、婚外性行為的增加和非婚生子女情況的頻繁出現，都是親子鑒定備受世人關注的原因。國際中華應用心理學研究會理事、廣州醫學院心理咨詢中心副主任李幸民教授認為，“胚胎親子鑒定”法是一種新鮮的科學手段，作為一種有可取之處的科技手段，走向臨床幫助一些有特殊需要的人解決一些問題無可非議。不過，他提醒，在我國的法律還沒有完善到這個領域，對它作出明确規定的前提下，對待這種技術要嚴謹。從倫理方面來說，必須嚴格把握這一技術的尺度，比如由什麼單位來做“胚胎親子鑒定”，嚴格考核這個單位做這種鑒定是否合法。他說，一旦檢測出胎兒不是屬于自己希望的那個人的，很多“母親”會選擇進行人流或者引産，把孩子拿掉。胎兒雖是一種“前生命”，但也是一個生命，随意進行流産是對生命的否定，但也是對自己身體的一種不尊重，是一種對生命不負責任的行為。律師：我國胎兒“生命權”尚空白對于一些由于檢測結果顯示孩子不是丈夫親生而讓孩子流産的做法，法制盛邦律師事務所的宋健剛律師認為，不能從法律角度來理解這個問題。目前在我國，堕胎是一種個人行為，法律沒有明文規定堕胎是一種違法的行為。隻是從道德方面來說，堕胎還存在很大的争議。胎兒還不是嚴格意義上的人，也不存在享不享有“生命權”的問題。我國的法律沒有對胎兒的“生命權”有相關的規定。宋律師認為，更應該從倫理和道德方面去理解這種堕胎的行為。據了解，在國外，如美、英等國家的法律制度裡，明文規定了私自堕胎是違法行為。除非有足夠的證據說明胎兒有先天的缺陷等，否則将受到法律的制裁。幫婦女做堕胎手術的醫院或者診所，也必須承擔相應的法律責任。中國沒有相類似的規定，這和不同國家所信仰的宗教、信奉的道德觀及國情方面存在差異等有關。

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