首先是這樣一個事實，不可否認的和不可解釋的事實：人是獸性和“人”性的結合體。作為一種不能脫離物質供養、物質應激性反應的人就不可能脫離這種動物性的生活需要，離不開動物性的生活行為一些行為方式。然而我們又知道：人之所以為人就在于它有本身不同的特質，區别于動物的自身的規定性，而再從這種規定性中尋求主要的特性時，至少從我們容易接受的角度來說

　　不能是因為人類擁有的更多樣化的多樣性物質享受。于是我們隻能尋求其他的東西，一種其他的至少是遠離物質性的快樂，或者說脫離直接物質性的東西而帶來的快樂(之所以用後面一句話，是因為根據生物學上的觀點所有的快樂都是一種物質性的、基于神經的反應而帶來的感受)，如學習、思考所帶來的快樂。簡而言之作為人的規定性，我們應該尋求一種精神中意義的快樂。

　　既然說人的規定性或者說特質就在于其意義的快樂，在于尋求一種脫離(遠離)物質所帶來的精神的快樂，那麼一個越是遠離物質性快樂的人、越是擺脫生物性快樂束縛的人就應該是越高尚的人、越純粹的人。但遺憾的是我們還是個動物，一個不可能擺脫動物自然需要的動物，而且它是如此之強烈，以緻于當我們以人性去壓抑它時，所獲得的将不是快樂，而是精神的可能性崩潰，即便不至于此，至少它給我們尋求“人性”的快樂帶來太多束縛，太多的阻擾，用一句詩意的話來說：它在我們的天國之路上設置處處的誘惑，成為我們走向堕落的歧路口!獸行之不可解脫，就有如鳥兒離不開地球的引力，是如此之強烈，如此之無孔不入。而曆史恰恰以不同的演繹方式證明了這一點：奧古斯丁回憶年輕的愛欲生活時在《忏悔錄》上寫下了這一段：“……因此我竟以淫穢的污物玷污了友誼的清泉，以淫猥的地獄遮掩了它的光輝。”聖·邊奈蒂克特在回憶自己的隐修生活時，“惡魔是他回憶起從前見過的一個女人，這個會議在上帝仆人的靈魂中，喚起了強烈的淫念。……他立即脫下衣服，投身在内翻滾了許久，以緻當他爬起來之後，他已經可憐的弄的全身皮開肉綻……”。而在東方的宗教裡卻也離不開這個欲望的折磨：佛教有雲：萬物淫為首，認為這紅塵中唯有情之一關最難堪破。這從側面也可以知道“淫欲”對每一個出家人所具有的沖擊力。我們儒家自古就非常注意男女之大防，孔子基于現實說:“吾不見好德如好好色者，久矣!”我想正是由于防範那種性欲的強烈，才有“非禮勿視，非禮勿言……”等規制之言。

　　我們不能擺脫它，當我們壓制他們的時候，所得到的甚至将是對自己修行功業、尋求意義生活的反擊。而且從某種角度來說，對一種必然性的東西的壓制，本身就是一種不理性的行為。當它運用到是一種動物身上時，它将更是一種不人道的行為!那我們何不換一種角度來思考呢?或者說尋求一種高效、快捷的發洩方式，在其中我們能盡快的疏導我們所急聚德動物性欲望、需求，在一種滿足後，我們繼續投入我們每一個人的人生之路、朝聖之路呢：沒有了以接近自虐式方式去抗争那種不可避免地需要的必要，而且還能在我們各自的朝聖路上保持更純潔心靈、愉快心态，從而更有效的實踐自我的道德之路!

　　也恰恰是從這個角度來說，一夜情也便具有了它的合理性。當我們無法擺脫性欲的驅使，無法壓抑性欲的狂烈沖擊時，我們為何不放棄那種無謂的抵抗呢?為何不選擇這一種簡單、高效、低外部性效應的行為方式呢?我們唯一所應具有的心态是：“這不是我所追求的生活狀态，也不是我作為人所具有的品質，我在做的隻是一種動物性的行動，這一刻我是沒有意識、意義的。”但我們不應該以享受性愛為樂，而是在發洩後，我們繼續投入到我們神聖的意義生涯當中去!

　　或許有人說愛情是一種美好的，那我想說的是又有幾個人在愛戀時不是摻雜着性欲的成分呢?尤其是當兩個人由相遇發展到相愛的這個階段，而作為愛戀的結果是我們很多人基于人性的優點，不忍彼此的斷然分開而為雙方所累，發展到結婚、家庭、再到死亡。可以說肉欲的誘惑連累着我們一代一代的人!!或許有人說愛情很多時候是一種彼此相約的感覺，和肉欲到後面還是裡的非常開的，那反駁的是從這個角度來說，同性之間的愛戀可能是更純潔的、更脫離于性欲的，卻為傳統以來的說不接受，這又是為什麼呢??甚至我還想說的是，我為一夜情辯駁，但不反對那些基于純粹的愛情而相守終生的生活方式，但這不能成為一夜情不合理的理由。甚至來說，那種愛情畢竟是少數的，而且對我們大多數人來說，也不僅僅是以愛情為志業的，去掉某些纏繞我們的 心中的雜質，我們将會在我們的意義之路上走的更遠!

　　即使對自己少年的愛戀生活充滿忏悔的聖·奧古斯丁也對男女的婚姻生活保持了沉默，認為必須是無罪的，但也将那種不受意志控制的、尤其是以它為樂的性交看作是恥辱的：“這種來自天性的合法行為(從我們的始祖起)變伴随着犯罪的羞恥感”。然而卻不知道在邏輯上它是難以成立的：婚姻的種族繁衍性怎麼來證明它的合理性?進而言之“意志控制下的性交”又怎麼阻卻它的不合理性?難道它不比僅僅因為生物性的原因而性交的行為更可恥麼?

　　由此我想不難得出結論：作為生物性需求，我們不得不有這種行為，但因為我們是人，是一個立志于走向自己朝聖之路的萬物之靈，我們要盡力減少它的羁絆，直到當我們不能擺脫時，我們才能通過動物性的方式去排解。而在性欲上，一夜情無疑提供了一個較好的途徑。

　　最後補充說明的是：筆者的分析，不一定代表本人的感性認同，也不代表個人生活方式的選擇，隻是在對某個現象進行分析時理性推動之下的邏輯結果。

　　待續……

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