柳琴戲，山東省棗莊市地方傳統戲劇，國家級非物質文化遺産之一。

柳琴戲因用柳葉琴伴奏，也稱“柳琴書”，清末産生于山東省臨沂、棗莊一帶，1953年正式定名為柳琴戲。柳琴戲形成于清代中葉以後，主要分布在山東、江蘇、安徽、河南四省接壤交界地區。柳琴戲的來源是以魯南民間小調“拉魂腔”為基礎，受當地柳子戲的影響發展起來的。柳琴戲曲調流暢活潑，節奏明快，并有多種花腔，謂之“拉魂腔”。

柳琴戲形成的時間應該是清朝道光至鹹豐年間，即1820年至1860年前後，距今兩百年左右。其藝術形式的源頭和發源地主要有四種說法：

一是蘇北的海州說。據說在明末清初時，蘇北海州等地的民間流行着兩種曲調，一種是在收獲的季節裡，農民為了抒發喜悅之情，根據當地所流行的秧歌、号子，創造出一種叫“太平歌”的曲調。另一種是當地的獵戶們在狩獵之餘，根據當地流行的民歌、号子，并結合當地的山川景色和自然音響形成的一種叫“獵戶腔”的曲調。後來，當地的三位民間音樂愛好者邱老、葛老和張老，把“太平歌”和“獵戶腔”糅和到一起，并不斷地加工潤色，再把當地的民間傳說編成易于演唱的故事，進行演唱，從而形成了“拉魂腔”。

二是山東滕縣的武氏兄弟說。安徽省藝術研究所的完藝舟先生在其專著《泗州戲淺論》中說：“傳說在一百多年之前， 山東滕縣東門外，有一家姓武兄弟，他們擅長當地的‘鑼鼓铳子’，其後他們嫌鑼鼓铳子單調不好聽，便改唱随心所欲的‘怡心調’。因武大和武二原是唱‘周姑子’出身的，所以群衆都稱他們武大周姑子、武二周姑子。其後武大和武二的門徒為了尊敬師傅，避叫他們的名諱，便把周姑子改稱' 拉呼腔’（即拉魂腔）。”

三是山東的臨沂說。據清朝乾隆二十五年編撰的《沂州府志》卷四中記載：”邑本水鄉，村外之田辄目日湖。十歲九災，所由來也。而遊食四方，浸以成俗。初猶迫于饑寒，久而習為故事，攜孥擔橐，邀侶偕出，目日逃荒，恬不為怪。故蘭郯之民幾與鳳陽遊民同視，所宜勸禁以挽頹風。”根據這一記載，再加上一些老藝人的回憶和臨沂曆史曾流行柳子戲和肘鼓子、花鼓等與柳琴戲有淵源關系的說唱藝術等原因，許多專家學者，如上海藝術研究所的蔣星煜，山東省藝術研究所的李趙璧、紀根垠、臨沂市戲劇創作研究室的張鐵民、趙從月、蘇桂林等先生認為，柳琴戲起源于山東臨沂。

四是山東滕縣東郭鎮蘇樓村蘇家班說。這一說法提出的時間是20世紀80年代末至90年代初，比上述三種說法都晚了許多，而且也沒有系統的論證文章，但是這一說法卻大有後來居上之勢，其原因是因為這一說法是建立在一系列的證據鎖鍊和比較客觀、科學的邏輯推理之上。這一說法最早的主張者是棗莊市戲劇研究室的呂傳誠先生。他因主持《棗莊文化藝術志》的編撰工作，在發掘文化藝術史料的過程中，發現了柳琴戲起源的線索，并在大量的、锲而不舍的調查研究工作的基礎上，提出了柳琴戲起源山東滕縣東郭鎮蘇樓村的說法。

柳琴戲，原稱拉魂腔、拉後腔、拉呼腔等。1953年，在徐州市柳琴劇團建團前夕，經有關領導和專家共同研究，決定根據其柳葉狀的伴奏樂器，把它改稱為柳琴戲。1954年，在上海舉行的華東區首屆戲曲觀摩演出大會期間，與會的專家學者一緻認可了這一名稱，正式把它定名為柳琴戲。

一、唱腔

柳琴戲的音樂唱腔是在花鼓、肘鼓子、四句腔、溜山腔、鑼鼓沖子等說唱藝術的基礎上發展起來，其全部唱腔由基本腔色彩腔和民歌小調三部分組成。

基本腔是柳琴戲唱腔的主要構成部分，是柳琴戲唱腔的主體。它是由種種上句腔和下句腔在傳統習慣和基本規律制約的前提下，再加上在下句腔後的“拉腔”較為自由地組合而成。在傳統的柳琴戲唱腔中，雖然是同一種闆式，同一段唱詞，而不同的演員則有不同的唱法，甚至是同一演員、同一唱段，每次演唱的也不完全相同，所以柳琴戲的基本腔大多是不定型的，有些藝人之所以把柳琴戲又稱之為随心調、怡心調，其原因就在于此。

色彩腔又分為相對獨立、互不通用的男腔和女腔，它是柳琴戲唱腔中的重要組成部分。其特點是比較短小，一般隻有一兩句，多的也隻有四五句，因而它不能獨立存在，一般都是處于基本腔的開頭和結尾或者是插嵌其間，用于調劑基本腔的節奏變化，或作為基本腔闆式變化的過渡和基本腔起闆前的情緒定勢。色彩腔雖然比較短小，但卻是柳琴戲唱腔中風格獨特、旋律高亢，比基本腔更具歌唱性的唱腔，因而它的腔調婉轉俏麗，高亢嘹亮。

柳琴戲的音樂唱腔以基本腔為主幹和基礎，以色彩腔為裝飾。此外，它還吸收了流行區域内各地的民歌、小調，從而使柳琴戲的唱腔更加豐富多彩，同時也使柳琴戲散發出濃郁的生活氣息和地域色彩。

二、唱詞

在柳琴戲形成初期，藝人們演唱的都是“篇子”，也就是描寫人物情境和故事的唱段。在柳琴戲不斷成長、發展的過程中，其唱詞格式也在模仿、吸收民間俚曲的基礎上逐漸規範定型，形成了自己的特點。柳琴戲的唱詞格式主要有“娃子”、“羊子”和“狗攆狗”等三種常見的格式。

三、腳色

柳琴戲的腳色有自己特殊的名稱，在小頭、二頭、二腳梁子、老頭、老拐、大生、勾腳、毛腿子、奸白臉等行當中，小頭即閨門旦，二頭即青衣，二腳梁子即青衣兼花旦，老頭即老旦，老拐即彩旦，大生即老生，勾腳即醜，毛腿子即花臉，奸白臉即白面。

柳琴戲主要的流布區域是蘇、魯、豫、皖接壤的黃淮海地區，即山東的濟甯、棗莊、臨沂，江蘇的徐州、宿遷、淮安，安徽的蚌埠、宿州、淮北、滁州以及河南商丘與山東、安徽接壤的永城、夏邑和虞城幾個縣（市）。習慣上把它分為東、北、中、南、西五路，其區域大緻為：

東路：山東的臨沂、蒼山、郯城和江蘇的海州、新沂、淮安等地。

北路：山東的濟甯、滕縣、鄒縣、微山和峄縣等地。

中路：江蘇的徐州、銅山、邳縣、睢甯、泗洪、宿遷等地。

南路：安徽的淮北、宿縣、靈璧、泗縣、蚌埠、五河、鳳陽、明光、滁州等地。

北路：《攔馬》《打幹棒》《老少換》《大花園》《王定保借當》《捆被套》《郭大姐算卦》《王二姐思夫》等。

中路：銅台會》《王華登基》《大上壽》等。

南路：《三蜷寒橋》《繡鞋記》《琵琶記》《四告》等。

西路：《蓮花庵》《東回龍》《西回龍》《薛仁貴和柳迎春》等。

你還知道柳琴戲的哪些小知識點呢？歡迎分享留言哦（本文圖文來自網絡。如有侵權聯系删）

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!