同性戀并非“源于西方”，而是一種存在于各個民族、各種社會和各類階層的自然現象。明代著名文學馮夢龍編着的《情外類》就選錄了曆代的同性愛情事。馮夢龍既同情和贊揚那些純潔、忠貞的高尚情操，也鞭撻那些肮髒、醜惡的庸俗情調。記載的同性戀人物上自帝王将相，下至歌伶市民。我們也能在其間了解到“龍陽”、“餘桃”、“斷袖”等典故的來源。

　　1.●龍陽君（龍陽的由來）

　　魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君涕下，王曰：“何為泣？”曰：“為臣之所得，魚也。”王曰：“何謂也？”對曰：“臣之所得，魚也，臣其喜，後得又益大，臣欲棄前得魚矣。今以臣之兇惡，而得為王拂枕席，今四海之内，美人亦甚多矣。聞臣之得幸于王也，必搴裳趨王。臣亦曩之所得魚也，亦将棄矣。臣安能無涕乎？”魏王于是布令于四海之内曰：“敢言美人者族！”

　　2.●安陵君（編席陪乘）

　　江乙說安陵君纏曰：“君無咫尺之功，骨肉之親，處尊位，受厚祿，一國之衆，見君莫不斂衽而拜，撫委而服，何以也？”曰：“過舉以色，不然無以至此。”江乙曰：“以财交者，财盡而交絕，以色交者，華落而愛渝。是以嬖色不敝席，寵臣不避軒。今君擅楚國之勢，而無以自結于王，竊為君危之。”安陵君曰：“然則奈何？”

　　曰：“願君必請從死，以身為殉。如是必長得重于楚國。”曰：“謹受命。”三年，楚王遊于雲夢，結驷千乘，旌旗蔽天。野火之起也若雲霓；兕臯之聲若雷霆；有狂兕1車衣輪而至，王親引弓而射，一發而殪。王抽2旄而抑兕首，仰天而笑曰：“樂矣，今日之遊也。寡人萬歲千秋之後，誰與樂此矣？”安陵君泣數如下，進曰：“臣入則編席，出則陪乘，大王萬歲千秋之後，願得以身試黃泉，蓐蝼蟻，又何如得此樂而樂之。”王大悅，封纏為安陵君。

　　3.●潘章（百年共枕樹）

　　潘章少有美容儀，時人競慕之。楚國王仲先聞其名，來求其友，因願同學。一見相愛，情若夫婦，便同衾枕，交好無已。後同死而家人哀之，因合葬于羅浮山。冢上忽生一樹，柯條枝葉，無不相抱。時人異之，号為共枕樹。

　　4.●李延年（一顧傾人城）

　　李延年，中山人，身及父母兄弟，皆故倡也。延年坐法腐刑，給事狗監中。善歌為新變聲，是時方興天地諸祠，令司馬相如等作詩頌，延年辄承意，弦歌所造詩為之聲曲。而女弟李夫人得幸，産昌邑王。延年由是貴為協律都尉，佩二千石印绶，而與上卧起，其愛幸韓嫣。久之，延年弟季與中人亂，及李夫人卒後，其愛弛，上遂誅延年兄弟宗族。是後寵臣，大底外戚之家也。衛青、霍去病皆愛幸，然亦以功能自進。

　　5.●慕容沖（鳳栖梧桐）

　　初，秦主苻堅之滅燕，沖姊為清河公主，年十四，有殊色，堅納之，寵愛十分。沖年十二，亦有龍陽之姿，堅又幸之。曩弟專寵，宮人莫之。長安歌之曰：“一雌複一雄，雙飛入紫宮。”鹹懼為亂。王猛切谏，堅乃出沖長安。

　　又謠曰：“鳳皇，鳳皇，止阿房。”堅以鳳皇非梧桐不栖，非竹實不食，乃植竹數十萬于阿房城以待之。沖後為寇，止阿房軍焉。堅使使遺沖錦袍一領，稱語曰：“古者兵交，使在其間。卿遠來草創，得無勞乎？今送一袍，以明本懷。朕于卿恩分如何，而于一照忽為此變。”沖命詹事答之，亦稱：“皇太弟有令，孤令心在天下，豈顧一袍小惠！苟能如命，君臣束手，早送皇帝，自當寬貸苻氏，以酬曩好。終不使既往之施，獨美于前。”堅大怒曰：“吾不用王景略陽平公之言，使白虜敢至于此！”

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