貞操一詞指堅貞節操封建禮教提倡“女子不失身不改嫁”便“貞操”一詞具體體貞操相關詞有貞節貞操帶貞節牌坊貞烈貞潔貞女貞婦……這種帶有強烈男權色彩的禮教規範影響了幾千年來的中國人的生活命運

　　封建禮教的束縛下女人隻“三從四德”多妻主義的丈夫面前恪守“一夫一妻主義”為不貞的丈夫堅守貞節至死不渝而男人們則可三妻四妾逛妓院軋姘頭

　　幾千年來中國男人們擎着貞操的大旗不顧自身的貞潔狂情濫愛如今仍有不少男人熱衷于“養小蜜”“包二奶”……新女性面前男人的尊嚴因此而大打折扣甚至蕩然無存覺醒後的中國女性開始學會重新審視身邊的男人她們對男人肉體和精神上的背叛提出質疑并大膽地提出“男人的貞操”這一新的概念此之前“貞操”隻男人們送給女人的一副枷鎖體了男女不平等的觀念

　　提出“男人的貞操”這一概念其實對傳統貞操觀的一種反叛對男人們的一種約束或警告實男女平等的條件之一也許男人們一不理解更無法接受但假如喚起男人們的良知或世紀末的兩性世界裡激起一層漣漪也足矣貞操匮乏性交泛濫的代貞操不僅僅女人們的問題它應該對男女兩性都具有約束力進步文明的社會愛與貞操應該完美結合的也許再提倡貞操觀念顯得有些陳腐但假如淨化情愛天空穩定家庭社會的話再提一次又何妨呢？

　　新世紀提出“男人的貞操”不僅僅對傳統貞操觀的一種反叛和一種挑戰更對“貞操匮乏性交泛濫”的一種批判男人們請多多保重為了你我的尊嚴請貞操的名義約束自己的行為

　　性愛觀念的開放升級程度文字本起源于圖畫，但文字愈發展就離圖畫愈遠，所以當文字表意出現空白點，書不盡言，言不盡意時，人們又會再一次發明圖畫來抒發不能言而又不可不言的心聲。e（或d）字符和陰陽圖就是東西方中最具曆史淵源和現代意義的文化符号。（一）據不少學者的考證，可以在古印度、古希臘、波斯等民族文化中找到e字符的原始形狀的痕迹。赫塔.海因裡希在《鈎狀十字架，四角三葉草和石榴》一文（1930年《性科學雜志》p.40）中的考證，在閃米特人古老的一個猶太教堂的廢墟中可以找到這種符号的原我該不該對他說明我的過去？在古今中外，性文化不外乎有四種類型：神化了的性文化、罪惡化的性文化、生殖的性文化和養生的性文化。在中國，比如敦煌，幾個洞是不對外開放的，裡面就繪有裸體的飛天和性生活場景，在雲南和江西供奉着女性的生殖器，在承德供奉着男性的生殖器。這都是神化了的性文化。而在中國的宗教中“萬惡淫為首”，儒家中則有壓制，西方的基督教中亞當、夏娃偷吃了禁果，犯下了罪行生下人類，人類就要祖祖輩輩贖罪。這些都是罪惡的性文化。徐天明指出，正是因為這些思想的影響，讓中國人“談性色變”，

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