圖書比價:《思問錄 俟解 黃書 巫夢(繁體豎排版)》讀後感,思問錄 俟解 黃書 巫夢(繁體豎排版)出版社:中華書局,ISBN:9787101066289,當當:¥14.00元,蔚藍:¥12.30元,要買書 圖書比價為您提供方便快捷網購圖書
《思問錄俟解黃書巫夢(繁體豎排版)》讀後感:
第1樓網友說:是“噩”夢不是“巫”夢。還有,堅決堅決抗議出版社把船山标為“清”代人。明遺民,還是标明代人比較合适。《宋元學案》《明儒學案》中似有此方面的義例較多,可參讀。
《思問錄俟解黃書巫夢(繁體豎排版)》亞馬遜編輯推薦:
《思問錄俟解黃書巫夢(繁體豎排版)》由中華書局出版。
《思問錄俟解黃書巫夢(繁體豎排版)》内容簡介:
思問錄内篇、外篇各一卷,俟解一卷,是王夫之的兩部哲學著作。據他自稱,生平受宋潮一的影響最深,着有張子正蒙注,對于張載的哲學思想,加以正确和詳盡的闡發,我們已另為印行。據潘宗洛所作的船山先生傳說,思問錄内、外篇的着成在正蒙注之前,與正蒙注互相發明。俟解的着成,照題辭所記的年份是二八八四年(清康熙二三年,甲子),在他逝世前八年。
亞馬遜目錄:
思問錄内篇外篇俟解黃書原極第一古x第二宰制第三慎選第四任官第五大正第六x合第七後序噩夢……
亞馬遜書摘插圖:
插圖:生之說。天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。此分而為一,倍而為四,參而為六,剖而為八,參乘四而為十二,五乘六而為三十,十二三十相乘而為一二百六十,皆加一倍之定體也。邵子。知其說者,知天地之自然而已。若夫「鼓之以雷霆,震。潤之以風雨,巽。日月運行,一寒一暑,坎、離。幹道成男,艮。坤道成女,乓」交相摩蕩而可大可久之業着焉,則未可以破作四片、破作八片之例例矣。以例例神化,因其自然而喪其匕鬯,天下之理奚以得,而人惡足以成位于中乎!吉兇、得失、生死,知為天地之常然而無足用其憂疑,亦可以釋然矣。釋然之餘,何以繼之?繼之以惡而為餘食贅行,繼之以善而亦為餘食贅行,憂疑自此積矣。「知者不惑,仁者不憂氣惟其不于吉兇、生死而謀道矣。言無者激于言有者而破除之也。就言有者之所謂有而謂無其有也。天下果何者而可謂之無哉?言龜無毛,言犬也,非言龜也。言兔無角,言麋也,非言兔也。言者必有所立,而後其說成。今使言者立一無于前,博求之上下四維古今存亡而不可得,窮矣。尋求而不得,則将應之曰無。姚江之徒以之。天下之尋求而不得者衆矣,宜其樂從之也。
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