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奴隸社會有“性道德”嗎?

知識 更新时间:2024-06-22 04:23:21

  随着對偶婚的發展與完善,産生了一夫一妻制。

  随着對偶婚的發展與完善,産生了一夫一妻制。促使一夫一妻制代替對偶婚制的原因不是自然選擇,而是社會動力即私有财産的出現。恩格斯說:“一夫一妻制的産生是由于,大量财富集中于一人手中,并且是男子之手,而且這種财富必須傳給這一男子的子女,而不是傳給其他任何人的子女”。所以,一夫一妻制作為女性被男性奴役、作為整個史前時代所未有的兩性沖突的宣告而出現的,因而一開始就具有它的特殊性質,即隻對婦女而不是對男子的一夫一妻制。在西方,奴隸社會時期,妻子實際上就是家内奴隸。羅馬共和國之初,即使是最顯貴的婦女,也是生活在院門之内的。中世紀禁欲主義的突出一點,就是極端仇視女性。宗教書籍不厭其煩地告訴人們、兇殘的,女性的肉體引誘具有極大的危險,男人們根本就不應該去愛他們,否則他們就會一敗塗地,自取滅亡。所以,此時出現了各種對引起性欲的萬惡之源――女性的限制。如“女性割禮”,“貞操帶”等。奴隸社會中不平等的一夫一妻制,盡管在性道德上是不完善的,但它仍不失為人類性關系的一個進步,其道德意義在于,它要求排除雜亂的兩性關系,要求夫妻間保持忠貞守一的性生活,它标志着人類對自己性生活提出了更為嚴格的限制,為人類提供了發展愛情的必要條件。“它第一次造成了一種可能性,在這種可能性的基礎上,從一夫一妻之中――因情況的不同,或在它的内部,或與它并行,或違反它――發展起來的我們應該歸于一夫一妻制的最偉大的道德進步”(恩格斯)

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