北齋葛飾是著名的日本浮世繪畫家，傳說他喜歡找裸女當模特兒，用活的章魚纏在模特兒的胴體上，當模特兒被章魚腳冷顫而黏膩的觸感激發出莫以名狀的表情時，就是北齋心目中的女性“淫”容了。

　　十八、九世紀，在日本當模特兒還真是苦差事，至少她們就要試驗各種海鮮纏身的滋味。

　　那個時代當女性被強壯有力的男人當成性玩物時，章魚長長的腿還常伸進她們的陰部裡挑逗

　　性欲，想像章魚潮濕的吸盤緊緊吸住陰蒂的感覺，無從知道到底是章魚還是女人比較快樂。無數的幕府将軍、武士、浪人恣意在榻榻米上發揮武士道精神，女人死了都活該。那個時代日本的女人無論心靈或肉體都是男性的資産，小小章魚腿隻是小事，好在日本不産象鼻。

　　因此，十八、九世紀自日本傳向歐洲的春宮畫和浮世繪，讓歐洲人哧呆了幾十年。歐洲人總以為性愛的最高指導原則應是追求兩性快感的和諧，但日本春宮畫裡的姿勢，看起來就像是強暴，不僅姿勢看來誇張、痛苦，就連以異國情調見長的土耳其和南斯拉夫看了日本春宮畫裡使用過的性虐待用具，也相形見绌。

　　“日本式姿勢”通常都不用全裸，這一方面也是因為和服和武士服脫起來不太方便，另一方面也因日本人相信穿着薄紗或其他配戴“做”起來會更有興味。我們曾介紹過人工陽具“張形”，有些玩具看起來像是給龜頭戴帽子，聽來這真是一場具體而微的戰争。男人把他們在戰場上攻擊、殺戮敵人的配備都轉換到床上來了，包括由戌裝轉換過來的盔甲、由打仗時保護陽具轉換的度肩、有些像匕首形狀作用在攻擊女性的鐘具，在這場戰争裡他們則占盡絕對的優勢。

　　從他們發明的性輔助器具，日本男人在床上的“武士道”精神，已可見一斑，而日本女人服從的卻仍是“禮”的表面形式。據說日本和服的發明就曾考慮到讓男人方便行事，隻要和服的下擺一掀起來就可以做了，和服上豔麗如櫻花招搖的顔色，也相當程度地摻雜了性挑逗的象微儀式。反諷的是，幾年前宮澤理惠穿着丁字褲而風靡全日，這種丁字褲的設計将女體悉數開放，卻僅嚴密包裹着女體下部，實在可視為無奈于“性玩具”角色的女性一種嘲笑男人偷窺欲的方法。但想不到事隔兩年宮澤理惠也全部開放了。

　　對于“強暴”這件事，日本人似乎有特别的感覺。而日本色情錄影工業的龐大運作和充足的來源，也令世人驚訝。聽到常看日本寫真、錄影帶的男人的一種說詞：“隻要你敢來強的，所有的女人都會是你的。”有些上錄影帶的女子則坦承：“我喜歡男人強暴我時的那種氣氛。”這或許說明日本傳統性愛文化裡的一個頗為重要的特征，即使不是真的發生強暴案件，他們也會将平常的做愛安排得宛如強暴場面，大量的撕扯、肢體動作、大量的分泌物，使得隔着薄薄牆壁的鄰居都無法分辨真僞。

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