近月來，如果你午夜遠眺城市的樓群，将會發現起碼有半數以上的房子透出熒屏耀眼的白光，而每個亮點前，不知又有多少人在“夜以繼日”、如癡如醉地欣賞着世界杯足球賽精彩的現場直播，此情此景真個是：“怨聲罵聲歡呼聲，聲聲入耳；好球臭球‘烏龍球’，球球關心”。但作為一位熱愛足球的醫生，我似乎聽到更多的是年輕人“恨鐵不成鋼”的咬牙聲和年長者伴随血壓增高的心跳聲……
熱門的世界杯中，冒出了一個冷門話題，球員是否應當有性生活?對此，各隊的看法不一。依我從醫生的角度看，這個冷門話題卻是一個深刻而嚴肅的話題。 一、話說“腎虧”
當我還是小學生時，“街頭足球隊”是很流行的，放學後書包一扔當“龍門”，“赤腳大仙”們便上陣了，場上若有某個隊員截搶不力，帶球“漏油”或射門打飛，定會給小夥伴們認為“腎虧”，那時盡管自己不知道這個“準省罵”的含義，但多少意識到它不是一個好東西。
随着年紀的增長，學習的深入，自己方慢慢弄清了“腎虧”的真意。腎虧，又名腎虛，因勞累過度，房事不節或久病虧損所緻。中醫學又告訴我們，生長、發育及性機能等均屬于腎的精氣及其功能活動。
現代醫學證實，精液内除精子外，主要是水分和少量的蛋白質。一次排出2～5毫升精液，對一個人來說是微乎其微的，故民間“一滴精十滴血”的說法是不可信的。
若縱欲過度，畢竟會造成體内能量的過多消耗，從而帶來頭暈、乏力、腰酸、心慌、精神不振等症狀，甚至是其他更嚴重的後果。
二、青年期男性的性功能 現代性醫學告訴我們，年齡對性功能的影響是明顯的。 年輕男子性欲旺盛，他們對體驗性高潮釋放迫不及待，他們正處于性饑餓狀态，性幻想時常發生。一個二十歲左右的正常男青年，即使在忙于求學、運動、工作等追求之時，也想要發洩性欲，如找不到性伴侶，則會通過手淫或夢遺的方式獲得性高潮。這種強烈的性欲可表現為2～4次性高潮，首次高潮後的不應期很短(男性在性高潮後有一段時間不能再發生性喚起，謂之“不應期”)，通常為10多秒鐘至1分鐘。對來自心理和肉體刺激的反應，瞬間便可出現勃起，且性高潮消退慢，他可能在射精後1～2小時左右還會有一定程度勃起。性高潮的體驗強烈，射精強而有力，可射至30～60厘米遠。在射精前1～3秒，他會經曆一種射精不可避免的感覺，這是男性附屬器官收縮所緻。強烈的高潮可伴有局部有關肌肉的節律性收縮。
相比之下，上述情況便更突出了。50～60歲男子一般滿足于每周1次至多2次的性高潮。不應期可長達12～24小時。50歲以後，勃起和射精需要更長的時間和更強烈的刺激。
此外，性醫學也告訴我們，性交能給人帶來極大的心理滿足與生理舒适，那是人們享受其他任何事物都難以替代的快樂。
了解上述情況後，我們對于風華正茂、年輕力壯的男性足球運動員在性生理和性心理方面的要求便應有更多的理解。
三、“養精蓄銳”才能适應大賽
有這麼一則故事，足球運動員們正進行大賽前的“封閉式”訓練，運動員宿舍的電話線早已掐斷了，規定入寝時間過後，随着牆外三聲汽車喇叭暗号響過，某尖子隊員便一躍而起，在床鋪擺下“空城計”後，翻牆鑽到私家車内，擁着美人絕塵而去……對于某些隊員，他們平時抽煙、酗酒和通宵達旦地打麻将更是不在話下，如此不自愛自重自律的球員，又怎能挑起“振興中華足球”的重任?
英國的運動醫學專家指出，70、80年代時，足球運動員抽煙、喝酒、參加晚會等，可能都不會影響踢球，因為那時足球場上的速度慢，對抗程度較低，即使在體力減弱的情況下，隊員仍能依靠娴熟的技術踢完全場。但現在則不同了，除了優良的技術外，他們必須在大運動量的情況下拼搏90分鐘或更長，有時幾乎在沒有休整的條件下連續奮戰數個月，對于年齡稍大者更須付出較大的努力。
由此可見，現代高速、劇烈的足球比賽，運動員們沒有超人的體魄是不行的。所以理性的“養精蓄銳”就是要求球員們全力投入比賽，為了奪取勝利而犧牲個人利益和控制欲望。 四、運用之妙，存乎一心
足球運動員在大賽期間應否“禁欲”都可以找到各自相應的理由，其中反對“禁欲”的理由是：①有違身處青年期的隊員身心發展的自然規律；②生理上的滿足可升華為精神上的力量。贊成“禁欲”的理由則是：①現代足球比賽對運動員的身體素質提出更高的要求；②兒女情長易使球員分心、精力打折扣。
其實任何事情都是有兩個方面的，“大學生該不該談戀愛”的争論是如此，“天時地利人和對于東道隊是壓力還是動力”的話題也是如此，關鍵還是取決于分寸的掌握以及當事人的心理素質如何。
對“各隊對‘性’态度不一，智巴全面禁欲，意英網開一面”便不會感到奇怪了，因為各位主教練是根據不同的國情、隊情予以靈活掌握，正所謂“運用之妙，存乎一心”。
五、題外的啟示
任何正常的事情如果做過了頭，就會走向反面。中醫認為，适于人體健康的兩性活動，也有一個度的限制，其原則便是“精赢必舍，精缺必補”，這句話的意思是指，就要通過性交來排出，反之就要停止性交以限制精氣的排出，以此來求得身體的陰陽平衡。
另一個原則是“合男女必有則”。既然要有“則”，就不能放任自流，就必須控制感性的沖動，這就涉及到倫理道德、個人修養等方面的與理智有關的各種因素。
中醫性醫學上的“中和”、“适度”觀點，簡單可歸納為：①肯定性欲及其有益的作用，如“飲食男女，人同所欲”；②在性心理上要求性欲必須适度、有所節制，即不能無欲，也不能縱欲、禁欲；③太過、不及的性欲心理都是有害的。
一言以蔽之，就是要求對本能适當地進行調節和制約，同時也要對過分的理性抑制進行糾正和釋放。這些難能可貴的原則對于現代人的性保健來說依然有着深遠的指導意義。

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