認知生命第八十五章禅修之道

有一句話叫做：“人生如戲，戲如人生” 。不管你是否願意，你也必須在人生的舞台上完成你的戲份。從開始到謝幕，劇中有辛酸也有淚水，有快樂也有憂傷。為何我們不早些醒悟，放松自己，心境閑适，随意而行，笑對自己的人生劇本。這是永和最近的感悟。上一篇寫了《禅意人生》今天有必要論一下《禅修之道》。

永和再次奉勸諸君：放開自己的心，脫下僞裝的面具，回歸本真，做回最初的自己，越單純越幸福；世事總有缺陷，再不完美的人生也是你自己的風景。生命本是一場緣分，我們越是刻意追求的事物，可能這輩子都難以擁有，而那些不曾期待的溫暖，卻總會在淡淡的時光裡不期而遇。我們一直都在追尋幸福，隻是暮然回首間才發現，原來幸福就在身邊，而我們該做的就是細細地感受幸福的美好。

人活一輩子，想要追求的事物很多，殊不知世間萬物，有舍才有得，覺悟“舍得”是一種智慧，更是一份心境。人生如歌，纏綿悱恻，低徊環繞，在每個人的心上，唱出不同的聲音。

人生又如夢，似真似假，聚散離合，每段經曆中，都是自我的感悟與體會。人生如四季，春暖花開，夏日絢爛，秋葉靜美，冬雪無聲。每一年每一天，都是唯一，都與衆不同。

常言道：心寬，路更寬。人活一世，攜一顆寬容之心，攜一顆甯靜之心，從容面對生活賜予我們的一切。人生常需等候，等百花盛開，等暖風拂過，等生命發出最強音。同時，心靈亦需在人生等候中堅守，堅守花落時的寂寞，堅守無風的時光，堅守情感的空虛，堅守生活的平淡。

人生，來也匆匆，去亦匆匆。于短暫的來去之間，學會有所堅持，因為很多時候，成功僅需堅持一份簡單的信念。

無論幸運待我們如何，始終保持心存善良。一個人正經曆着磨難、挫折、煩惱、灰心的時候，如果還能攜一顆善良的心去善待他人，那麼餘生的時光裡，定有善報、福報。人的一生，猶如海水奔流，岖崎也好，坎坷亦罷，都别輕言放棄，因為生命之中，誰都曾有過那麼一段充滿不安的時光，唯有熬過去，方能重拾信心。

想要獲得成功，除了堅持不懈、勇敢向前之外，更需要清楚的是方向。學會反思，常回頭想想當初，方能于品味得失與甘苦中升華。

俗話說：人有兩至境，一則知道，二則知足。知道，意味着看透而不說透，心裡有數，明明白白；知足，代表着常樂，活得自在，問心無愧。沉醉于名利，終被名利所縛，過于在意，必會患得患失，欲望過多，束縛越多。

行走于世，每個人都肩負着重任，熬着苦、扛着壓，直至舉步維艱。欣慰的是，我們一路走來，總能在孤獨中尋覓美好，無助中點亮希望。

心簡單，世間自然簡單。生活最好的狀态莫過于，不埋怨、不糾結、不瞎想。人生短短數十載，無謂總是壓抑着自己，想哭就哭，想笑就笑，該愛就愛，别給自己留下太多遺憾。人活一輩子，順勢而行，不要沉溺于往事，不狂熱于未來，好好活在當下。因為無論走到生命中的哪一個階段，都應該愛上那一段時光，并履行該有的職責。

無論此時的我們正經曆着怎樣的挑戰與掙紮，請别放棄，每一個黎明的到來之前，才會伴随着漫長的黑夜。痛并快樂着，也是一種人生境界。繁華三千，看淡即是雲煙。煩惱無數，想開就是晴天。人生無想，空就樂。歲月無情，愛當歌。做人如水，無形無味。遇圓則圓，遇方則方。人生在世，愁難免，苦難減，不快總是難免的。學會知足常樂，懂得自我滿足。

流水不争先，智慧不是一蹴而就，通過思考感悟後，循序漸進，擁有發現細微的慧眼，待到力量充足，一擊而破。言歸正傳了永和講一下什麼是“禅修”

禅修的原始意思是“心靈的培育”，就是把心靈中的良好狀态培育出來。用陽明先生的話說可以叫做“緻良知”。

禅修時，可以先找個安靜且适合禅修的地方，以舒适自然的姿勢坐着，上身保持正直，然後将正念安住于禅修的目标——呼吸。應嘗試覺知經由鼻孔而進出身體的氣息（呼吸時的鼻息）；隻應借助在鼻子的正下方（人中）或鼻孔出口處周圍的某一點來感覺氣息的進出，而不要跟随氣息進入體内或出到體外。如果跟随氣息進出，将難以成就禅定。反之，隻是在氣息與皮膚接觸最明顯的那一點覺知氣息，将能培育及成就禅定，這是講的坐禅。

禅修可以采用各種不同的姿勢，行、住、坐、卧之中都可以用作禅修。坐姿是最主要的禅修姿勢，但是若坐禅太久或遇到較大的昏沈，應當轉換姿勢來消除疲勞，從而繼續禅修。在身體十分疲勞而内心又想禅修時，可讓身體躺卧下來，保持正念來做卧式禅修。禅修還會因為姿勢的轉換而被打斷，因為禅修的重點在于正念的持續，所以，隻要正念的持續，就是禅修的繼續。

行禅就是以步行的姿勢來作禅修，可根據當時的環境而采用直線來回或環形來回的方式：直線來回是沿着一條長而直的道路，十米左右最好，從一端走到另一端。當走到路盡頭時轉身回來繼續禅修。感覺勞累時，可在道路的一端站立停留休息，然後繼續進行禅修。環形來回是沿着一個直徑大的圓形道路從容步行，方法同直線道路禅修。我在課程中要求學員每日7000步健步走也可以叫做行禅，同學們互相監督，互相支持，傳播正能量不亦樂乎，收效頗豐。

對一些富于經驗的禅修者來說，禅修與日常生活并沒有明顯的分界線。禅修是日常生活的一部分，而日常生活也可以是禅修的一種方式。最高級的禅修方式就是生活禅。也可以在日常生活中多關心自己和他人，參與義工服務、布施助人、感恩圖報、努力完成家庭和社會責任等等，這也是禅修的多種參與方式。我在《認知生命》這本書中有一句口訣“早禅讀寫練，身心靈誠善”相信很多讀者朋友都有記憶。在今天的文章中隻講“禅修之道”有興趣禅修的朋友可以私下與我溝通。

禅修之道，修者，内修于心，外修于身，小則獨善其身，大則兼濟天下。各人的内在能力、外在環境都是不同的，修出的境界也是不同的，一般看來，可以将禅修粗略地分為三層境界。

第一層：看山是山，看水是水。一個人剛開始修煉内心的時候，看到的一切都是事物的表象，看到的山就是山本身，看人也隻能看到外在的美醜。随着時間和修煉的加深，你會發現你看到的不一定是真實的，有很多表象和本質差别很大。這時就進入了禅修的下一個境界：

第二層：看山不是山，看水不是水。世間的美惡善醜都被覆蓋了一層令人迷惑的表象，你看到的會令你感到困惑，感到迷茫，你發現世界原本不是那麼的美好，甚至充滿了邪惡和罪孽。在彷徨中你可能迷失了自我，對自己一直信仰的産生懷疑，很多人在這個階段一直停滞不前，或者前功盡棄。當你曆經世間的百态，嘗盡了世态的炎涼，一遭又一遭的悲歡離合……

菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃！忽然你心神一動，豁然開朗，進入了禅修的第三層境界：看山還是山，看水還是水。經曆了世間的萬千，世事洞明，人情練達，看清了塵世的本質，揮手将那三千煩惱絲斬斷，任他滄海桑田海枯石爛，我心依舊。一草一木，皆是天地精華，一言一行，盡是智語禅機。山還是那山，水還是那水，不同是心境的變化。

永和告訴你：真正的禅修，不需要影響工作。你甚至不必單獨安排時間來修行，坐車開車、上下電梯乃至行住坐卧都可以。事實上，禅修的本意，隻要你懂得以心觀心，從而認識心的本性，随時随地都可以轉變意念；一個人在任何時候都能将心念轉變為對實相的了解，就是在禅修了。

人生百年彈指間，潮起潮落便是一天，花開花謝便是一季，四季輪轉便是一年，生命在前行中頓悟，歲月在積累中生香。品過了顔色的厚重，便覺清新怡人；看遍了人世繁華，方覺平淡最真。一方靜室，亦能修養心性；一杯茶，亦能恬淡生香，一卷在手，安之若素。　盈一份詩意于流年，嗅得陽光的清新，聽得細雨的纏綿，以風的灑脫笑看滄桑；以雲的飄逸輕盈過往；以花的姿态坐擁滿懷陽光，用淡泊寫意人生，用安然蔥茏時光，讓日子在柴米油鹽中升騰；讓生活在粗茶淡飯中詩意，透過指間的光陰，淡看流年煙火，細品歲月靜好，心中的風景，才是人生不改的山水。

行至水窮處，坐看雲起時。心若随遇而安，人生處處皆是風景。閑适，是心閑得舒适自然，是靈魂的淡泊随意；不必傾訴，拈一朵花開微笑，便可暖了整個世界。

随意，是人行于世，靜賞自己心中的花開花落；無憂無慮，将喜怒哀樂沉澱成流年的逝水沉香。人生當如冰那樣清澈透明，如玉般潔白無瑕；于有形無形之間，于有意無意之際，靜守初心，終其一生，心境閑适，随意而行，禅意人生。

以禅的心性存于世間，以蓮的品格約束自我，以花的姿态笑看人間。入得了紅塵，出得了紅塵。在人生的輪回裡，生生不息，那暖意芬芳着心靈，那禅意淡然着自由。

人生禅意裡，處處花開，時時向陽，刻刻自在，日日安然。那便是不負人生，不負流年，不負上蒼，不負自己。

當下即是禅，正在閱讀此篇文章的你已進入禅之妙境。

蔔算子-禅修

當下即是禅，

随遇而心安。

笑看紅塵三千事，

獨留天地間。

行至水窮處，

坐看雲起時。

斜倚高台醉流年，

忘卻春風意。

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