金陵十二钗中，林黛玉住進了題着“有鳳來儀”的潇湘館，而薛寶钗則住進了種着鬼風疙瘩的蘅蕪苑。

都說“晴為黛影”，黛玉最後如晴雯一樣，被王夫人污蔑為狐媚子。而寶钗，這個在怡紅院床床邊守着寶玉繡鴛鴦的小姐，則堂而皇之，成為了寶玉的嫡妻。

黛玉一個五世列侯，世代書香家族的千金小姐，被糟蹋為狐媚子，很多紅迷為黛玉憤憤不平。但細思之下，黛玉的一些行為确實讓人質疑。

第23回黛玉和寶玉共讀《西廂記》，本來在明清時期，《西廂記》被定為穢亂社會的下流之書，黛玉這樣一個小姐去讀，在當時的價值觀下，确實屬于不守規矩。

更讓人不可思議的是，黛玉竟然用西廂記打趣寶玉：“原來是苗而不秀，是個銀樣镴槍頭。”

黛玉在她的《葬花吟》中寫道：“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，她的潔白毋庸置疑，但為何卻和寶玉做出如此有違常倫的事？

不僅如此，其實寶玉和黛玉的婚姻，本身就犯了大忌——骨血倒流。

在明清時期，即便不避表兄妹、姑舅兄妹婚配，但有一種情況是不被允許的，那就是骨血倒流（也叫骨血回流）。

一位南京的粉絲就曾在筆者之前的文章中評論稱，在南京曆來就有忌諱骨血倒流的風俗。

“我們老家和南京離得很近，很多風俗禮法相同，她們這有個風俗，姑表親可以結親，但隻限于舅舅家的女兒嫁姑媽家兒子，這叫親上加親，以後更親，但姑媽家女兒不可以嫁舅舅兒子，這叫骨血回流，兩個人血緣太親不可以結婚，所以我很小時看紅樓夢，就知道林黛玉在風俗禮法上就不可以和賈寶玉結婚，因為骨血回流，所以一開始我就認為賈母是壞人，因為作為老人不可能不知道這個說法，她就是騙林黛玉林如海父女兩，就是想用林家錢養賈家，開的一個空頭支票。所以我小學時看紅樓夢就感覺到莫名的難過，直到後來工作接觸到紅樓同人書，才看的舒服點。”——願為遊客

何謂“骨血倒流”？這位南京的網友也解說得很清楚，就是姑姑家的女兒，嫁給舅舅家的兒子，恰恰就是寶玉和黛玉間的這種情況。

賈史王薛四大家族，老家都是金陵，這是《紅樓夢》中一再強調的。金陵就是南京，也就是說，曹翁是知道骨血回流這種禁忌的，為何偏偏讓黛玉和寶玉湊成一對姻緣？

也就是說，黛玉和寶玉的木石前盟，本就于民俗所不容，黛玉和寶玉共讀《西廂記》，也為禮法所不容，那麼，曹翁為什麼要讓冰清玉潔的黛玉，做出如此有違倫常的事呢？筆者認為，骨血倒流裡，正藏着《紅樓夢》的終極大秘密。

寶钗幾次三番讓寶玉走經濟學問之道，勸谏寶玉要讀聖賢之書，但黛玉卻從不勸寶玉走科舉之道，不僅如此，黛玉還秘密和寶玉共讀禁書西廂記。

寶玉從外面拿進大觀園一本《會真記》（《西廂記》前身），在園中秘密研讀時，恰巧被黛玉看見。黛玉問他是什麼書，寶玉搪塞：“不過是《中庸》、《大學》。”

黛玉立馬表示：“你又在我跟前弄鬼，趁早兒給我瞧……”于是二人共讀十六出《會真記》。

看到情動處，寶玉忍不住對黛玉說：“我就是‘多愁多病的身’，你就是那‘傾國傾城的貌’。”

對于寶玉的調侃，黛玉登時惱了，邊罵邊哭：“好好的把這淫詞豔曲弄了來，述說這些混話來欺負我，我告訴舅舅、舅媽去。”

寶玉賭咒發誓，不是有心欺負，原文說：“說的林黛玉嗤的一聲笑了，揉着眼睛，一面笑道：“一般的也唬的這個調兒，還隻管胡說。呸！‘原來是苗而不秀，是個銀樣镴槍頭’。”

寶玉說的“多愁多病的身，傾國傾城的貌”，黛玉說的“苗而不秀，銀樣镴槍頭”，都是《會真記》裡的詞，為何黛玉說寶玉讀的是淫詞豔曲，轉過身，就用《會真記》的詞罵寶玉“銀樣镴槍頭”？

粗看，黛玉的行為真的是舉止輕浮，不僅和寶玉共看禁書，還出言粗俗，連寶玉都說：“你這個呢！我也去告訴去！”

寶玉自然不會去告訴别人黛玉說禁書中的話，還特别囑咐黛玉：“快别提那個了。”

既然讀《會真記》是輕浮、狐媚子的做法，為何“質本潔來還潔去”的黛玉，還如此做？筆者認為，他二人姻緣犯的大忌——“骨血倒流”裡，藏着整部《紅樓夢》的大秘密。

《紅樓夢》的結局是“白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦”，既然是大悲劇，整部《紅樓夢》表達的就是在對明清時代的不滿，而能夠解決悲劇結局的是什麼？就是“骨血倒流”。

黛玉的骨血倒流，倒流到盡頭是什麼？

林家的曆史向上溯源，源頭是什麼樣的家族？筆者在河南衛輝比幹廟，看到一句話：“衛輝比幹廟，天下林氏根。”

這句話是什麼意思呢？就是天下林姓的祖根竟是商朝皇叔比幹。至今比幹廟仍是林氏拜祖的聖地，每年都有上萬林氏後裔到比幹廟拜祖。

比幹後人姓林，源于比幹被纣王和妲己挖心之後，比幹家族被抄家滅族，皇叔比幹身懷六甲的妻子得到消息，到長林山上避禍。後周武王定鼎後，賜長林山中的比幹後人林姓，并封官賜爵。

也就是說，黛玉骨血倒流，她的祖上是比幹，而比幹正是忠義親王老千歲，他奉行的是忠君、愛民、仗義執言，是先秦儒家的禮，是仁者愛人的“仁”，是以人為本的真。

而到明清時代，早已成了程朱理學的天下，是假道學，是“存天理、滅人欲”的“理”。

黛玉和寶玉的愛情，是孔子編撰的《詩經》裡的“發乎情，止乎禮，君子不欺暗室，不欺于心，更不欺于人”，這就是為何寶玉不喜歡讀《中庸》、《大學》等八股文的原因。也是為何黛玉從不勸寶玉走經濟學問之道，而和寶玉共讀《會真記》的原因。

黛玉忌諱寶玉用“我是多愁多病的身，你是傾國傾城的貌”來形容二人的關系，是因為黛玉希望寶玉愛慕的不是皮肉之相的貌，而是心靈共鳴的知己之情。

當寶玉表示：“若有心欺負你，明兒我掉在池子裡，教個癞頭元吞了去，變個大王八。等你明兒做了‘一品夫人’，病老歸西的時候，我往你墳上，替你馱一輩子的碑去。”黛玉馬上破涕為笑。

寶玉要為黛玉馱一輩子碑，為啥是馱碑，馱什麼碑？寶玉為黛玉馱的是比幹真情真性的碑，是先秦儒家真忠君、愛民，仁者愛人的碑，是抵抗程朱理學、八股風氣的碑。

他愛慕的不是黛玉的貌，而是她的精神之高貴。

黛玉為何說寶玉是銀樣镴槍頭，低俗的人理解為在指責寶玉生育能力。

寶玉的前身本是補天遺石，他整天自怨自艾，心病就是為何“衆石俱得補天，獨自己無材，不堪入選”？

頑石不知自己有何缺陷，不能和其他補天石一樣補天。其實頑石是女娲娘娘鍛煉的，怎麼可能有缺陷？頑石無法補天的原因是，紅樓時代的天有缺陷！

紅樓時代正是明清時期，是程朱理學一統天下的時期。先秦儒家如比幹等賢臣無立足之地，即便頑石有補天之才，也被擠兌的無立足之地。

黛玉嘲諷寶玉“銀樣镴槍頭”，正是說寶玉沒有她先祖肝腦塗地，挖心剖腹的精神，去堅持先秦儒風，而是臣服在程朱理學之下，聽到黛玉要去告訴舅舅、舅母，就吓得求饒：“好妹妹，千萬饒我這一遭。原是我說錯了……”

寶玉最後為黛玉守墓，實際正是通過黛玉勇敢堅持，為真情、真理肝腦塗地，而找到程朱理學的天下，如何自處的道路——在勢單力薄中為黛玉守墓、守碑，到齒落舌鈍，地老天荒，也絕不臣服。

寶黛愛情，是靈魂的互渡，是世上最美好的愛情，更是最偉大的堅守！

開卷有益，原創不易。

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