黔驢技窮出自唐朝的文學家柳宗元寫的《三戒：黔之驢》。原文是:“黔無驢，有好事者船載以入，至則無可用放之山下，虎見之龐然大物也,以為神，，，，，，”。
自從柳宗元寫了《黔之驢》後，便衍生出了【黔驢技窮】這個成語。《黔之驢》這篇文章我們都學過，但你有沒有發現這篇文章的題目《黔之驢》及後來産生的成語【黔驢技窮】是錯誤的呢
首先說【黔驢技窮】這個成語，為什麼說這個【黔驢技窮】成語是錯誤的呢？因為世上根本就沒有黔驢這種動物，又何來【黔驢技窮】呢？《黔之驢》開篇就說“黔無驢，有好事者船載以入”，也就是說這世上本就無黔驢，是因為有好事的人将黔之外的驢用船運入。很明顯那運入的驢，是外地的驢，既然是外地的驢，那就不能稱為黔驢。古人将外地的驢稱為黔驢，顯然就是錯誤的，是有人有意為之而造成錯誤成語的産生。
那是不是既然有人将外地的驢運到了黔地，那就屬于黔地了，就可以叫黔驢了呢？不可以，因為我們的祖先早就是依據動植物的原産地來進行劃分，比如，東北虎，将它運往任何地方也都是叫東北虎，華南虎也是如此，其它動物也是一樣；植物也是這樣的，如胡蘿蔔、胡椒等就表明是從外國引入，我們的祖先就是依原産地這樣來劃分的。也就是說，我們的古人并不是不知道如何劃分動植物，這樣看來就是有人故意為之，至于原因那就不知道了。
其次，我認為對于這個錯誤成語的産生，柳宗元是有責任的。因為他将文章的題目叫《黔之驢》就不對，驢都不屬于黔，怎麼就叫黔之驢呢？文章的題目與内容是矛盾的，文不對題。大文學家柳宗元将文章的題目定為《黔之驢》有什麼其它的文章之外的原因呢？現已無法考證，不過，我認為文章的題目叫《黔之虎》才是正确的，因為他的文章通篇都是贊揚黔之虎的智謀和勇猛并最後吃掉了驢。
這篇《黔之驢》和【黔驢技窮】成語，我們都讀了、用了上千年，也錯了上千年，我想還會繼續錯下去，因為已成習慣了，無法改變，但至少我們應知道它是錯誤的。
本文系作者原創
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