歌手薩頂頂又一次受到關注。但和前幾次不同，這一回，是身陷假唱風波。在“2016星光璀璨元宵節晚會”上，薩頂頂的聲音已出，卻拿反了話筒。調轉話筒之際，歌聲并未間斷，連薩頂頂自己也露出不好意思的笑容。

面對如潮的質疑和調侃，譬如“話筒拿反也能唱的超能力”“180度旋轉假唱”，薩頂頂也隻好半帶自嘲地在自己的微博中回應:“别罵了!下次演的更精細些，大家消消氣”———若論尴尬，一時無兩。

更尴尬的是，薩頂頂并非實力不濟。2001年出道至今，她素來以民族特色和空靈歌聲享譽歌壇，2008年還曾榮膺BBC世界音樂大獎。在格萊美的舞台上，她也是首位獲邀的内地歌手。

此番假唱風波，自然不是實力欠奉。若是借此批評歌手的職業道德，固然是有的放矢，同樣未見全豹。說到底，回顧不暇、屢禁不止的假唱，早已是國内晚會的通病，也有其特有的流變。某種程度上，假唱不止于技藝和道德，而是一種以“完美”為名的共謀。

其來有自的假唱，不乏可以理解的初衷。在一些“隻許成功、不許失敗”，甚至锱铢必較的場合，由于歌手水平的良莠不齊，聲音狀況的變幻莫測，最保險的手段，便是悉數假唱。

上世紀80年代後半段，港台流行歌手登陸内地重要晚會，通常都會錄制備播帶。加上鏡頭和剪輯，一旦直播出錯，備播帶能夠随時替換。

而在此後的沿革中，“假唱”作為不正确，或者非體面的演唱方式，幾乎是公認的判斷。也是為此，時常能見到真唱的回潮。譬如2000年前後的幾場春晚，不乏大牌明星真唱的例子。更重要的是，真唱通常是有選擇的。譬如，唱民歌以真唱為主，唱流行以假唱為主。晚會導演的判斷是，流行歌手的唱功較差，而港台一線明星尤甚，因此，對口型的專業戶，多出現于高人氣的明星身上。

有一段時間，關于真唱的定義，還有靈活的诠釋空間。有導演曾表示，隻要是真人唱的，哪怕是提前錄音，都算作真唱。唯有代唱，才算是假唱。

很難想象，這種近乎荒謬的論調，在當年竟然不乏擁趸。以此為基礎，此後多年的大型晚會中，幾乎是提前錄制、現場對口型包打天下。其中一些晚會，甚至成為部分歌手職業生涯中僅有的假唱經曆。

當然，也有堅持真唱的歌手，或者因為能力所限，或者因為身體不佳，留下了不少“車禍現場”的版本。殷鑒不遠，後來者自然更謹小慎微。如是者數，知其不可而為之的“假唱”，哪怕不是行業通例，至少也是一些特定場合的“标配”。

從絕對意義上說，假唱當然是錯誤的。但在某些相對的場合，又不乏存在理由。兩者相互攪擾，進而纏成死結。

至于索解之道，或許也有。最主要的，是區分商業演出和非商業演出。商演不假唱，是底線，是對每一位掏出真金白銀的觀衆負責。而非商業性質的演出，尤其晚會，在條件允許的情況下，也不妨抛棄一些對圓滿的執念。畢竟，沙裡淘金，揀選出更多優秀歌手，反過來也證明了晚會本身的含金量。

如果唱歌算是藝術，情動于中應當是前提。哪怕不空泛地談論道德，也不用理想主義的眼光要求“為藝術而藝術”，盡可能的真實，多少是件好事。

本報記者傅盛裕

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