百裡負米奉親，發生在莘縣，對待父母應像子路這樣

孔子,名丘，字仲尼，春秋末年的思想家、政治家、教育家、儒家創始者。五十歲任魯國司寇，五十五歲開始，率部分弟子周遊列國，宣傳自己的主張，曆時十三年。五十八歲時回到魯國，删修《春秋》，為後世留下了寶貴的文獻史籍。

子路侍親 百裡負米

子路侍親 百裡負米

孔子有三千弟子，七十二賢人。七十二賢人中年齡最大的是仲由，僅比孔子小九歲，很受孔子器重。

仲由，字子路，（公元前542—公元前480），孔子的得意門生。

孔子

山東省聊城市莘縣古城鎮曆史悠久，是春秋時的古城邑。孔子的弟子子路在這一帶留下了遺迹，早已列入“二十四孝”的子路“百裡負米奉親”的故事就發生在這裡。

子路

子路從小家境貧寒，常常要到百裡以外的地方，背米回來給父母吃。子路的父母過世後，子路來到楚國當了官，過着富足的生活。但子路并沒有因為生活條件改善而高興，經常哀傷父母不能和他一起過這樣的生活。每當這時，子路便想，再像過去那樣背米奉養父母，也不可能了。

孔子贊歎子路是一位非常盡孝的人，說：“仲由侍奉雙親，可以說是父母活着的時候盡了最大的孝心；父母亡故後，又能時時懷念他們，真可以說是個大孝子了。”

子路堤村

子路35歲時，因魯國大亂，他到現在的莘縣、陽谷一帶講學。他的二兒子啟，也随着來到這裡居住。古時候這裡有個書院，是子路教書的地方。因當時多水患，洪水泛濫，子路率民衆築堤，以防禦洪水。孔子也曾到此講學，親眼見仲由背米供養父母，又帶領百姓築堤防水，對仲由的孝行與吃苦精神加以贊賞。後人遂将此處之堤命名為“子路堤”。

子路堤

現在的金堤，就是在子路堤的基礎上加寬加高的，至今仍然發揮着禦洪和灌溉作用。

金堤

原子路堤村，現屬聊城市陽谷縣金鬥營鄉，在子路堤旁。相傳，此村始建于春秋戰國時期，村名原稱堤上。據說，這裡就是子路避陽虎之亂曾退修詩書的地方。其後人都是子路的後代，均姓仲。

仲子廟

據說，當年子路在今仲子廟水閘南側三間茅屋内，開壇講學三個月，傳播儒家思想，教化當地民衆，方圓百裡之内的人們聞後，紛紛前來聽仲子講學，當地之人深受其益。當地人為了紀念仲子開壇講學這一佳話，衆人捐資在原仲子講學處建起了一座氣勢雄偉的廟宇，内供仲子神像，廟曰“仲子廟”（遺址在原範縣縣治駐地即今莘縣古城鎮東南偶），四面八方遊客絡繹不絕，廟内香火不斷。

仲子廟

鄭闆橋于1742年（乾隆七年）任範縣知縣兼署朝城縣事，到任後便參拜仲子廟，并親自手書“仲子廟”牌匾一塊，挂于廟門之上。

鄭闆橋

鄭闆橋親書的“仲子廟”匾額，款署“鄭燮書”一行小字，自成一體，具有極高的藝術和文化價值。

據山東省及當地 ‘文物鑒定專家鑒定，《仲子廟》匾丹書系出自鄭燮親手，書于其知範縣期間(1742-1746)，為闆橋存世書迹中一件難得的楷書匾額。

帶來的啟示

孝道,一直都是我們中華民族的良好傳統,是做人之本。子路不僅是一個孝子，而且還是一個尊敬老師的人。這得益于孔子給子路的教誨:不強不達、不忠無親、不恭失禮、不信無複、不勞無功，希望他能好好以五種禁誡來警示自己。

所以，孝無分貴賤，上自天子下至販夫走卒，隻要有孝心，在任何情形之下，不怕辛苦勞累，你都能盡力去做到順承父母的意願。但願我們在父母健在的時候，常回家看看，經常和父母談心，不要等到後悔來不及時，才思念父母之不在。（張丁材）

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