浏覽到東方甄選董宇輝采訪陳佩斯的節目，既是帶貨，又是訪談，接近一小時，竟然被我連續看完了。

随後記下不少“名句”，印象深刻的是陳佩斯關于“笑”的定義，大家知道陳佩斯多年來創作與演出很多舞台喜劇，大受好評，作為實戰派他對笑的定義當然有深刻見解。

大緻意思是，笑是通過某人角色演出帶給别人優越感的釋放後的平等感，這個說法很符合陳佩斯出演的小品，沒有看過他的舞台喜劇，當然也是這個思路，但看過一定體會深刻。

沒人不喜歡笑，人人也都笑過，為何産生笑？如何創造笑？這個才是有價值話題。

關于笑，還有不同說法，比如滑稽，比如幽默，前者好笑，後者妙笑。最常見的，還有俏皮話，笑話。

人人都希望有一點點幽默，可是偶爾嘗試，一不小心就成為了滑稽。比如上來一盤豬蹄子，啃完後留下一堆骨頭，自以為幽默說放起來又是一盤菜啊，實際效果就是滑稽了。

沿着“笑是優越感的釋放”“笑是優越感釋放後的平等”這個定義，生活随處可見讓我們笑的場景。

最近去某個遊園玩，水上樂園處看到有成年男子鑽水面上圓筒，這是懸挂在繩子下的多個圓筒，人可以穿過裡面到對岸。男子上去後不敢通過連接處，隻好趴着匍匐前行，大呼小叫，狼狽至極，我們看了就不由笑起來。

這個笑非常契合陳佩斯給出的定義，首先是優越感釋放，如何理解陳佩斯說的通過笑達到平等呢？我個人理解就是看到好笑的笑出來，就是與人家共鳴，共鳴說明自己也是這樣的人，隻不過人家角色表演出來了，替代我們出醜了。如果好笑不笑，故作一本正經就是不正常，自以為高明。

這個關于平等說法非常深刻，我覺得就是承認人性都有的弱點、不足、黑暗、灰色等，用佛學話語說就是貪嗔癡。

因此，當我們笑别人貪嗔癡和出醜時候，清楚就是笑話自己，知道這是自嘲，才是笑的真實有味道和價值。

這個推理非常簡單，當時我也想去挑戰一下這個活動，可是沒有敢去，說明我的心理健康水平比人家要低得多。

這個男士是和妻子帶着倆孩子一起遊玩的，他的大呼小叫是告訴他妻子的，這位女士笑的不行，值得誇贊的是，人家敢上去挑戰，不用趴着，而是蹲着慢慢前行，姿勢好看的多，從容的多，這又是男女差距。

我的好笑還在後面的活動，看到那個水面高空滑索，以前在别的地方玩過，失重感覺很好玩，可是此時此刻沒有别人示範，自己竟然又希望又害怕，心理沖突不得了，甚至三上三下高空滑索台。

比起來，我這個動作和心理才是好笑，如果有别人覺察定會哈哈大笑，要麼勇敢，要麼放棄，來來回回，扭扭捏捏，好笑。

因此說，嘲笑别人就是嘲笑自己，自嘲則是最好幽默形式，因為笑的背後是優越感釋放的平等，這才是基本合格的理解。

注：塗鴉之後，搜索陳佩斯關于笑的理論，才發現陳佩斯早就是理論大咖了，水平之高出乎大多人想象。下面這段話是陳佩斯接受采訪所說，“喜劇的根源就是讓人把心裡一些不痛快的東西通過笑聲宣洩出來，因此無形當中就形成了一個“的與矢”的關系，就是“箭和靶子”的關系。從弓箭的做工，到怎麼開弓放箭，都是以最終射中靶子為目的，這一點是不能錯的。所以，當我們認識到人類笑的行為的根本問題，認識到笑的曆史，再審視自己的所作所為，審視我們做喜劇的方法的時候，我們就能有一個基本的、正常的判斷。”

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