蒼勁簡質

——《萊子侯刻石》

■慶旭

《萊子侯刻石》，新莽天鳳三年（公元16年）二月刊刻，又稱《萊子侯封田刻石》《萊子侯封冢記》《天鳳刻石》《萊子侯贍族戒石》等，無撰書者姓名，現藏于山東鄒城博物館。

《萊子侯刻石》原石

刻石内容記錄萊子侯使偖子食等一百餘人為“支人”修墓封冢并告誡後代子孫慎毋毀壞之事：“始建國天鳳三年二月十三日，萊子侯為支人為封，使偖子食等用百餘人，後子孫毋壞敗。”

清書法家楊守敬評此碑：“是刻蒼勁簡質，漢隸之存者為最古，亦為最高。”

《萊子侯刻石》雖然隻有短短的35字，但它所透射出的藝術氣息卻是異常豐富多維的。

《萊子侯刻石》拓片

從字體看，是明顯的隸書，符合隸書結構的扁平之勢，橫向鋪排。但橫線卻無波挑态勢，也無提按變化，就局部用筆和整體線形看都與篆書相接。這大約也是郭沫若先生稱之為“從篆到隸過渡的裡程碑”的緣由吧。但陳振濂先生抱以疑問，他指出比《萊子侯刻石》還早七十餘年的西漢《五鳳二年刻石》（《魯孝王泮池刻石》）即已經反映出隸書那種成熟的波挑意識，橫豎筆畫中也有了流暢的粗細變化。所以說晚了七十年的《萊子侯刻石》倒是過渡形态，缺乏說服力。他認為“真正的原因應該是刻石本身；作此刻石的也許未必是高官侯爵的将相，而隻是某一氏族内部的家族事務……并非經邦安國、祀神崇賢之盛事，自然書、刻者也不屬名匠擅手，故爾有此一種相對較偏于民間的書風存在”。也就是說，撇除字體因素，還有較大一部分可能是某種風格取向，它“本身未必僅僅是從古隸到八分的過渡形态，但它肯定是屬于非官方的、非時尚的一種平實形态”。

楊守敬“蒼勁簡質”四字直指該刻風格要害。“蒼勁”是指線條運行堅定果斷，随意率性而為，這是意念上的精神狀态。至于形貌，線條可粗可細，顯然《萊子侯刻石》屬于後一種，于是顯出一種風骨。加之刀刻率真直肆，線條剝蝕，粗糙的邊欄紋樣與徒手繪制并不勻齊的界格自然融為一體，平添蒼茫氣象。“簡質”是指線條表達不事雕琢，它剔除了諸多法式、技術，删繁就簡，表象看是一種簡樸，但其質地卻又有凝練意。還有，學術界已注意到楊守敬另外半句評語“最古之漢隸存者”是有問題的，因為還有比《萊子侯刻石》更古的漢隸。

慶旭臨《萊子侯刻石》

《萊子侯刻石》尖利的筆畫形态是迥異于衆多漢隸名作的。

很有意思的是書法中界格的使用往往跟莊重、嚴謹、序列、典範（甚至典雅）聯系在一起的，但《萊子侯刻石》好像并非如此。加之其字結體中宮疏宕，張力往四周擴張，使它的氣息充盈在每一個筆道，每一個角落。在臨此碑時，一定要把握其結字開張的體勢，用筆宜采用篆籀筆法，切忌扁平油滑。

慶旭以《萊子侯刻石》筆意創作的作品

《萊子侯刻石》在章法上也耐人尋味。首先是橫向形制，且取滿構圖式。而内部的分行布勢則有大小收放、間距疏密的自由發揮，這種書寫形式給當下的隸書創作者是不是又有一種啟發，在那種刻意做作、東倒西歪的“大頭兒”隸書展覽體之外能别開一條新路呢？

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